唯物史觀在中國的運(yùn)用與發(fā)展

第一章 存在決定論的運(yùn)用與發(fā)展
第一節(jié) 認(rèn)識事物，必須從社會存在實際出發(fā)
一、從社會存在實際出發(fā)，用動態(tài)、發(fā)展的眼光看問題
二、從社會存在實際出發(fā)，用聯(lián)系、客觀的眼光看待事物
三、從社會存在實際出發(fā)，用辯證、全面的眼光看待問題
第二節(jié) 從社會存在實際出發(fā)，是認(rèn)清問題的基本依據(jù)
一、對社會存在狀況的認(rèn)識和把握，是認(rèn)清中國一切革命問題的基本依據(jù)
二、對社會存在狀況的認(rèn)識和把握，是從事實出發(fā)，制定綱領(lǐng)、路線、方針和政策的總依據(jù)
三、我國社會存在的現(xiàn)實狀況，決定我國革命要分“兩步走”
第三節(jié) 從社會存在實際出發(fā)，決定我們要走中國特色社會主義道路
一、中國是個大國，又是個小國
二、用發(fā)展的辦法，解決前進(jìn)中的問題
三、摸著石頭過河，符合國情

第二章 社會形態(tài)論的運(yùn)用與發(fā)展
第一節(jié) 馬克思主義社會形態(tài)理論概述
一、馬克思主義社會形態(tài)理論的基本內(nèi)容
二、社會形態(tài)更替的一般路徑與特殊形式
第二節(jié) 毛澤東對社會形態(tài)理論的運(yùn)用與發(fā)展
一、新民主主義革命時期毛澤東的中國社會主義形態(tài)理論
二、社會主義改造理論是馬克思主義社會形態(tài)更替和轉(zhuǎn)變理論的中國化成果
三、毛澤東對社會主義建設(shè)道路探索的積極成果
第三節(jié) 新時期中國共產(chǎn)黨人對社會形態(tài)理論的運(yùn)用與發(fā)展
一、社會主義初級階段理論是社會主義社會形態(tài)理論的具體運(yùn)用和發(fā)展
二、社會主義初級階段理論的繼續(xù)深化與發(fā)展
三、中國特色社會主義是馬克思主義社會形態(tài)理論中國化的理論成果

第三章 意識形態(tài)論的運(yùn)用與發(fā)展
第一節(jié) “意識形態(tài)”概念的基本內(nèi)容、本質(zhì)及其功能
一、馬克思主義意識形態(tài)的基本內(nèi)容
二、馬克思主義意識形態(tài)概念的實質(zhì)
三、馬克思主義意識形態(tài)的功能
第二節(jié) 毛澤東的意識形態(tài)安全思想及其基本特征
一、毛澤東意識形態(tài)思想的主要內(nèi)容
二、毛澤東意識形態(tài)理論的基本特征
第三節(jié) 新時期意識形態(tài)理論的運(yùn)用與發(fā)展
一、鄧小平意識形態(tài)觀及其時代價值
二、習(xí)近平：毫不動搖堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

第四章 發(fā)展階段論的運(yùn)用與發(fā)展
第一節(jié) 人類社會的發(fā)展具有階段性
一、將共產(chǎn)主義社會劃分為兩個階段的天才構(gòu)想
二、經(jīng)濟(jì)落后國家能否跨越“卡夫丁峽谷”的偉大設(shè)想
三、對社會主義社會發(fā)展階段的探索
第二節(jié) 我國社會主義社會發(fā)展階段的探索具有曲折性
一、社會主義改造論：“過渡時期”總路線和“一化三改”
二、社會主義劃分論：“建立”和“建成”社會主義、“不發(fā)達(dá)”和“比較發(fā)達(dá)”社會主義
三、發(fā)展階段混淆論：“大過渡”和“小過渡”
第三節(jié) 準(zhǔn)確定位中國特色社會主義所處的歷史階段
一、搞社會主義不能離開現(xiàn)實，超越階段
二、建設(shè)中國特色社會主義是一個很長的歷史過程
三、準(zhǔn)確定位歷史階段是建設(shè)中國特色社會主義的依據(jù)

第五章 矛盾動力論的運(yùn)用與發(fā)展
第一節(jié) 矛盾是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則
一、認(rèn)識矛盾是人類社會發(fā)展的動力，首先要承認(rèn)資本（以及資本主義生產(chǎn)方式）本身就是一個活生生的矛盾
二、認(rèn)識矛盾是人類社會發(fā)展的動力，其次要承認(rèn)人民內(nèi)部的矛盾具有多樣性
三、認(rèn)識矛盾是人類社會發(fā)展的動力，最后是容不得思想反復(fù)
第二節(jié) 社會主義社會仍然存在矛盾
一、承認(rèn)矛盾是基礎(chǔ)
二、分析矛盾是關(guān)鍵
三、解決矛盾是目的
第三節(jié) 矛盾是中國特色社會主義發(fā)展的動力支點
一、根據(jù)矛盾的屬性，用矛盾分析的方法認(rèn)識社會存在的不同矛盾
二、根據(jù)矛盾的形式，用矛盾分析的方法認(rèn)清社會存在的若干矛盾
三、根據(jù)矛盾的特點，用矛盾分析的方法化解社會存在的諸多矛盾

第六章 精神動力論的運(yùn)用與發(fā)展
第一節(jié) 精神是人類社會發(fā)展的強(qiáng)大動力
一、精神動力論捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義唯物史觀
二、理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量
三、共產(chǎn)主義是我們的理想和信念，無產(chǎn)階級正是從這個理想中得到最強(qiáng)烈的斗爭動力
第二節(jié) 精神是人類實踐活動的不竭動力
一、代表先進(jìn)階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量
二、思想等等是主觀的東西，做或行動是主觀見之于客觀的東西
三、人是要有一點精神的
第三節(jié) 以精神為動力托起中國夢
一、對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力
二、要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動力
三、用崇高的精神凝聚力量，共筑“中國夢”

第七章 科技推動論的運(yùn)用與發(fā)展
第一節(jié) 科學(xué)技術(shù)是推動歷史前進(jìn)的巨大杠桿
一、科學(xué)技術(shù)在人類社會的發(fā)展中是起推動作用的革命力量
二、科學(xué)技術(shù)與社會發(fā)展相輔相成，相互促進(jìn)
三、推動科學(xué)技術(shù)發(fā)展的有效路徑
第二節(jié) 科學(xué)技術(shù)是立國衛(wèi)國的可靠保障
一、認(rèn)識論層面：科學(xué)技術(shù)可以幫助人類爭取自由
二、經(jīng)濟(jì)層面：科學(xué)技術(shù)可以立國興邦
三、軍事層面：科學(xué)技術(shù)可以強(qiáng)軍衛(wèi)國
第三節(jié) 科學(xué)技術(shù)是富國強(qiáng)國的決定力量
一、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
二、科學(xué)技術(shù)可以推動現(xiàn)代社會的發(fā)展進(jìn)步
三、科學(xué)技術(shù)能夠為實現(xiàn)中國夢注入強(qiáng)勁動力

第八章 創(chuàng)新動力論的運(yùn)用與發(fā)展
第一節(jié) 創(chuàng)新是馬克思主義唯物史觀的本質(zhì)特征
一、人類自身的發(fā)展離不開創(chuàng)新
二、人類社會的進(jìn)步離不開創(chuàng)新
三、人與世界的自由全面發(fā)展離不開創(chuàng)新
第二節(jié) 創(chuàng)新是人類社會發(fā)展的客觀要求
一、人類的發(fā)展史就是一部創(chuàng)新的歷史
二、創(chuàng)新是我國革命和建設(shè)取得勝利的基本保障
三、創(chuàng)新是我國走上現(xiàn)代化道路的強(qiáng)大動力
第三節(jié) 創(chuàng)新是中國特色社會主義發(fā)展的不竭動力
一、創(chuàng)新作為推動力是時代發(fā)展的要求和社會進(jìn)步的表現(xiàn)
二、中國特色社會主義發(fā)展創(chuàng)新的動力系統(tǒng)是一個完整的體系
三、中國特色社會主義創(chuàng)新動力的引導(dǎo)策略

第九章 歷史合力論的運(yùn)用與發(fā)展
第一節(jié) 歷史合力論的內(nèi)容及其理論邏輯
一、歷史合力的歷史必然性
二、歷史合力中的必然性要通過偶然性開辟發(fā)展的道路
第二節(jié) 毛澤東的《論十大關(guān)系》及其理論創(chuàng)新
一、《論十大關(guān)系》的“歷史合力”思想
二、《論十大關(guān)系》的理論創(chuàng)新
第三節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀： “合力論”在社會發(fā)展模式方面的深化發(fā)展

第十章 改革動力論的運(yùn)用與發(fā)展
第一節(jié) 以改革為動力破狹隘思想
一、以改革為動力，破政治領(lǐng)域中的狹隘思想
二、以改革為動力，破經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的狹隘思想
三、以改革為動力，破文化領(lǐng)域中的狹隘思想
第二節(jié) 以改革為動力植思想之樹
一、改革動力思想之樹的根基：社會主義基本矛盾
二、改革動力思想之樹的主干：經(jīng)濟(jì)體制改革
三、改革動力思想之樹的分枝：政治體制改革
四、改革動力思想之樹的神經(jīng)系統(tǒng)：昂揚(yáng)的改革精神
第三節(jié) 以改革為動力共筑中國夢
一、改革是決定中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招
二、改革是促進(jìn)社會全面變革的有力措施
三、改革是實現(xiàn)中國夢的活力之源

第十一章 人民主體論的運(yùn)用與發(fā)展
第一節(jié) 以人民為主體，是群眾史觀的基本內(nèi)容
一、人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體
二、人民群眾是實踐創(chuàng)造的主體
三、人民群眾是價值創(chuàng)造的主體
第二節(jié) 以人民為主體，是毛澤東思想的重要組成部分
一、界定人民群眾的范疇
二、毛澤東人民主體思想的發(fā)展歷程
三、毛澤東人民主體思想的主要內(nèi)容
第三節(jié) 以人民為主體，是實現(xiàn)中國夢的力量之源
一、人民是實現(xiàn)中國夢的認(rèn)識主體
二、人民是實現(xiàn)中國夢的價值主體
三、人民是實現(xiàn)中國夢的實踐主體

第十二章 人的理論的運(yùn)用與發(fā)展
第一節(jié) 馬克思人學(xué)思想的主題和核心
一、馬克思人學(xué)思想的主題
二、馬克思人學(xué)思想的核心線索
第二節(jié) 毛澤東的人學(xué)思想
一、人的本質(zhì)、人的價值和人的特性
二、人的自由和人的解放
三、人性、人權(quán)、人道主義
第三節(jié) 鄧小平理論中的人學(xué)思想
一、堅持用具體的、歷史的觀點研究人
二、注重滿足人的全面需要，恢復(fù)了長期以來被忽視了的物質(zhì)利益原則
三、重視人的現(xiàn)代化建設(shè)
四、人權(quán)理論的運(yùn)用與發(fā)展

第十三章 和平發(fā)展論的運(yùn)用與發(fā)展
第一節(jié) 馬克思主義和平概念的基本內(nèi)涵
一、階級斗爭與和平
二、和平是階級斗爭消失或緩和的社會狀態(tài)
第二節(jié) 和平共處五項原則
一、和平共處五項原則的提出與完善
二、和平共處五項原則的特征及其重大意義
第三節(jié) 新時期的和平發(fā)展思想
一、倡導(dǎo)“和”的外交理念
二、“始終不渝走和平發(fā)展道路”
三、“必須堅持和平發(fā)展”

后記