兩種思想視域中的意識與對象問題：佛教唯識學與胡塞爾現(xiàn)象學比較研究

緒論
一 選題意義與背景
二 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
三 研究思路與方法

第一章 唯識學與現(xiàn)象學概述
第一節(jié) 唯識學的源流
第二節(jié) 現(xiàn)象學的脈絡
第三節(jié) 唯識學與胡塞爾現(xiàn)象學的一個共同問題域

第二章 意識和對象的概念及其關(guān)系
第一節(jié) “心識”與“意識”
第二節(jié) “境相”與“對象”
第三節(jié) 意識與對象的關(guān)系

第三章 意識的功能：時間與構(gòu)建
第一節(jié) “唯識三世”與“內(nèi)時間意識”
第二節(jié) “轉(zhuǎn)變”與“構(gòu)成”
第三節(jié) 轉(zhuǎn)識成智與理性重建

第四章 對象的展開：自我、他者與世界
第一節(jié) 自我的解構(gòu)與建構(gòu)
第二節(jié) 他者的“變現(xiàn)”與“構(gòu)成”——兼談主體間性問題
第三節(jié) 緣起世界與生活世界

第五章 意識哲學的兩條道路
第一節(jié) 生存論關(guān)懷和認識論探究
第二節(jié) 宗教性與科學性的分野
第三節(jié) 對唯識學與現(xiàn)象學之興衰的反思
結(jié)語 意識哲學的現(xiàn)狀與未來：差異-對話-互補

附錄一 《唯識三十論頌》今注今譯
附錄二 胡塞爾與唯識學（譯作）

參考文獻
后記