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內(nèi)容簡介

人類歷史上宗教與文化是并生的，宗教對于思想、學(xué)術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域影響深遠。宗教是文學(xué)所表現(xiàn)的主要內(nèi)容之一，宗教的世界觀、認識論對于美和藝術(shù)美感的獨特體認，對文人的生活、思想及其創(chuàng)作內(nèi)容均會產(chǎn)生影響。歷史上，外來宗教佛教和本土宗教道教均對文學(xué)產(chǎn)生了較大影響，特別是豐富了文學(xué)理論和評論新的概念、觀念、觀點和標(biāo)準(zhǔn)，如（（文心雕龍》《人間詞話》等理論的創(chuàng)獲與佛、道二教有直接或間接的關(guān)系。古代漢族作家主要接受的是儒家和佛道家思想，對世界的認識是建立在哲學(xué)世界觀基礎(chǔ)之上的。從認識的起源來看，宗教因其神圣性而對世界的認識與哲學(xué)對世界的認識迥然不同。因此，世界觀要想建立在思想和信仰的基礎(chǔ)之上，就必然要含有宗教色彩。

作者簡介

暫缺《回族文學(xué)史》作者簡介

圖書目錄

緒論
第一章伊斯蘭教的傳入
第二章回族的形成
第三章回族文化及文學(xué)

第一編古代回族文學(xué)
第一章唐宋時期的回族文學(xué)
第一節(jié) 唐宋社會與回族
第二節(jié) 唐五代回族先民文學(xué)
第三節(jié) 蒲壽宬與<>

第二章元代回族文學(xué)
第一節(jié) 元代社會與回族
第二節(jié) 薩都刺及其詩詞創(chuàng)作
第三節(jié) 高克恭、馬九皋、迺賢的詩詞創(chuàng)作
第四節(jié) 泰不華等人的詩詞創(chuàng)作
第五節(jié) 回族作家的散曲創(chuàng)作
第六節(jié) 回族作家的戲曲創(chuàng)作

第三章明代回族文學(xué)
第一節(jié) 明代社會與回族
第二節(jié) 丁鶴年等作家的創(chuàng)作
第三節(jié) 沐昂的文學(xué)創(chuàng)作
第四節(jié) 海瑞等作家的創(chuàng)作
第五節(jié) 李贄的文學(xué)創(chuàng)作
第六節(jié) 江蘇南京金氏家族文學(xué)
第七節(jié) 河南南陽馬氏家族文學(xué)
第八節(jié) 福建陳埭丁氏家族文學(xué)
第九節(jié) 云南保山閃氏家族的文學(xué)創(chuàng)作

第四章清代回族文學(xué)
第一節(jié) 清代社會與回族
第二節(jié) 丁澎的文學(xué)創(chuàng)作
第三節(jié) 江蘇泰州俞氏家族文學(xué)
第四節(jié) 江蘇溧陽馬氏家族文學(xué)
第五節(jié) 福建陳埭丁氏家族文學(xué)
第六節(jié) 福建福州薩氏家族文學(xué)
第七節(jié) 云南作家的文學(xué)創(chuàng)作
第八節(jié) 沙琛的文學(xué)創(chuàng)作
第九節(jié) 蔣湘南等作家的文學(xué)創(chuàng)作

第二編近現(xiàn)代回族文學(xué)
第三編當(dāng)代回族文學(xué)
第四編回族民間文學(xué)
后記