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內(nèi)容簡介

《當(dāng)代神話》人是創(chuàng)造神話的生靈，人也是被神話創(chuàng)造的生靈。神話思維共時(shí)陸地隱匿在人類的文化心理結(jié)構(gòu)之中。因此，在古典神話的終結(jié)處是當(dāng)代神話的誕生。《當(dāng)代神話》從現(xiàn)象學(xué)、闡釋學(xué)、文化哲學(xué)、美學(xué)、懷疑論等視角，遵循辯證理性和歷史理性相統(tǒng)一的方法論原則，閃爍邏輯和詩性的相互滲透的風(fēng)格，系統(tǒng)而深入地透析“當(dāng)代神話”這一文化現(xiàn)象并予以邏輯界定，從而獲得一系列富有審美發(fā)現(xiàn)意義的見解。
　　《當(dāng)代神話》分為六個(gè)邏輯相承的部分。第一章，從歷史與邏輯的關(guān)聯(lián)點(diǎn)對當(dāng)代神話進(jìn)行概念規(guī)范和美學(xué)追問。第二章，對當(dāng)代神話的審美特性予以運(yùn)思。第三章，系統(tǒng)探析當(dāng)代神話的基本結(jié)構(gòu)。第四章，對當(dāng)代神話的要素進(jìn)行深入獨(dú)到的闡釋。第五章，著重論述當(dāng)代神話及其審美意識。第六章，闡述當(dāng)代神話與文藝生產(chǎn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

作者簡介

顏翔林，男，江蘇淮安人。水鄉(xiāng)澤國的洪澤湖畔賦予本真而豐富的自然體驗(yàn)，南國楚風(fēng)熏染思與詩交融的美學(xué)追求。文藝美學(xué)碩士、古典文學(xué)博士、哲學(xué)博士后。溫州大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師。中國文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副秘書長、常務(wù)理事。浙江省美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長。出版專著：《懷疑論美學(xué)》《死亡美學(xué)》《后形而上學(xué)美學(xué)》《楚辭美論》《宋代詞話的美學(xué)研究》《歷史與美學(xué)的對話》《莊子懷疑論美學(xué)》《當(dāng)代神話》《當(dāng)代美學(xué)教程》等。在《中國社會(huì)科學(xué)》《文學(xué)評論》《文學(xué)遺產(chǎn)》《文藝研究》《文藝?yán)碚撗芯俊贰秾W(xué)術(shù)月刊》《社會(huì)科學(xué)》《外國文學(xué)研究》《電影藝術(shù)》等刊物發(fā)表一百余篇論文。

圖書目錄

前言
第一章當(dāng)代神話的邏輯界定
第一節(jié) “神話”之追問
第二節(jié) 當(dāng)代神話
第三節(jié) 審美神話
第四節(jié) 信仰與神話
第五節(jié) 歷史變形

第二章當(dāng)代神話的美學(xué)特性
第一節(jié) 鄉(xiāng)村神話與都市神話
第二節(jié) 傳播廣告影像
第三節(jié) 狂歡詼諧面具
第四節(jié) 美學(xué)特性

第三章當(dāng)代神話的基本結(jié)構(gòu)及其闡釋
第一節(jié) 科技神話
第二節(jié) 政治神話
第三節(jié) 英雄神話
第四節(jié) 消費(fèi)神話

第四章當(dāng)代神話的要素分析
第一節(jié) 身體
第二節(jié) 服飾
第三節(jié) 色情與性
第四節(jié) 權(quán)力與革命

第五章當(dāng)代神話及其審美意識
第一節(jié) “神話”與“當(dāng)代神話”
第二節(jié) 審美意識特性
第三節(jié) 當(dāng)代神話的功能和公共空間的傳播
第四節(jié) 當(dāng)代神話的二重性

第六章當(dāng)代神話與文藝生產(chǎn)
第一節(jié) 神話的復(fù)活
第二節(jié) 思維特質(zhì)
第三節(jié) 當(dāng)代神話與文學(xué)創(chuàng)作
第四節(jié) 當(dāng)代神話與影視藝術(shù)
主要參考文獻(xiàn)
主要人名、術(shù)語對照
月色永恒（代后記）