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內(nèi)容簡介

　　賞石的本體是強(qiáng)大和恣肆的，它力求新的理念與審美取向，既要感悟人生、富于智慧，同時也要具有生命的超越意識，對賞石與人類也要有合乎時代的審視晶位。賞石，理應(yīng)在自然、歷史、人生的大坐標(biāo)上尋找新的審美視點(diǎn)，也尋找張揚(yáng)個體靈魂和反思民族精神的全新領(lǐng)地。因為從具象化的石頭中，我們看到的往往是一個歷史大時代，特別是這一歷史大時代中文化精神之涌動和流變，這不僅需要一種大感情的投入，而且需要足夠的學(xué)識、才情與哲理晶格。當(dāng)我們駐足觀賞一塊殘陽奇石，就如同柄身于西風(fēng)古道間，與一頁頁風(fēng)干的歷史對話，同時也承載著一個巨大的心靈情節(jié)：撫摸著古老民族胴體上的傷痕，會常常顫栗不已，對文明之感嘆，對生命之珍愛，對自然山水中理性精神之探求，匯聚成一種冷冽的憂患意識，這大概就是賞石帶來的歷史感悟吧。感悟是冥冥夜色中一星遙遠(yuǎn)的燈火，它若明若暗、時隱時現(xiàn)，讓你心馳神往、躍躍欲試，當(dāng)你走向它時卻要穿越無邊的黑暗與坎坷。是的，賞石本身就是一種精神穿越……朋友，請您與杜學(xué)智主編的這本《中國賞石》一起走進(jìn)賞石藝術(shù)殿堂吧：在那里，你會快樂，或興高采烈、神情飛揚(yáng)，或驚奇贊嘆、景仰崇敬，或歡愉狂喜、悲愴哀傷，或平和寧靜、恬淡閑適，或無拘無礙、悠然自得，那都是一種超越人生功利的快樂，即賞石的審美快樂。

作者簡介

　　杜學(xué)智，出生于20世紀(jì)60年代，現(xiàn)為中國觀賞石協(xié)會副會長，中國觀賞石協(xié)會一級鑒評師，中國觀賞石協(xié)會網(wǎng)CEO，內(nèi)蒙古阿拉善置業(yè)公司董事長。20世紀(jì)80年代投身觀賞石事業(yè)，首次將阿拉善觀賞石帶到“廣交會”，率先提出“賞石藝術(shù)進(jìn)入主流藝術(shù)，賞石文化走進(jìn)人居生活”的賞石理念，為推廣中國觀賞石文化作出重要貢獻(xiàn)。

圖書目錄

賞石論壇
賞石文化藝術(shù)與中華文化復(fù)興夢——“六個一”的賞石文化理念摭言
賞石文化與自己的價值使命——在第八屆杰出華商大會華商500強(qiáng)論壇上的發(fā)言／杜學(xué)智
蓬勃發(fā)展的阿拉善觀賞石文化產(chǎn)業(yè)／內(nèi)蒙古阿拉善左旗人民政府
賞石文化發(fā)展與媒體傳播／杜學(xué)智
試論賞石人的“中國夢”／俞瑩
賞石文化的淵流、傳承與內(nèi)涵——魏晉南北朝時期的賞石文化／文姓
試論紀(jì)念米芾的重要意義／林志文
觀賞石的評估是一種文化行為／畢馨予
賞石文化與旅游經(jīng)濟(jì)——以四川溫江和寧夏石嘴山為例／徐忠根
靈璧玲瓏璧奇絕天下無／孫淮濱
雪浪石的成因及文化價值／李秋振
人文石藝
賞識景觀石／謝禮波
雨花石的取名藝術(shù)／柏貴寶
石頭上的藝術(shù)
——淺談南京雨花石雕件／邵飛
淺談和田玉雕件的收藏要點(diǎn)／李永廣
雅石清韻
“石”可而止／丁鳳龍
漫談“醒酒石”／吳劉江
美輪美奐的巴林雞血石(二)／隋德
石上的經(jīng)典／胡桂財
天下觀石
石木品味——秦明興談臺座造型藝術(shù)／秦明興
黃河石積淀著深厚的華夏文明／祁文石
訪石記
野人羅布泊／趙志強(qiáng)
滬上石友眾生相(二)／趙德奇、石童
玩石隨想／陳文川
精品賞析
沈道林藏石
石多才藏石
石博藏石
石博藏石
石博藏石
劉勇藏石
張躍藏石
孫福新藏石
吳坤連藏石
李旭陽藏石
張賢亮藏石
寶玲閣藏石
金成藏石
夏蒙藏石
石博藏石
石博藏石
石多才藏石
石博藏石
陳俊茂藏石
石博藏石
趙天佑藏石
張林勝藏石
楊永山藏石
李智善藏石
張峪彬藏石
吳國章藏石
段玉霞藏石
段玉霞藏石
侯現(xiàn)林藏石
范智富藏石
石博藏石
李智善藏石
蘇然
蘇然
雅園玉雕
雅園玉雕
佚名藏石
石博藏石
魯學(xué)臣藏石
顧玉亭藏石
石博藏石
石博藏石
宋志剛藏石
趙剛藏石
石博藏石
宋志剛藏石
石博藏石
高彩林藏石
張華藏石
張華藏石
張學(xué)文
趙永鳳藏石
石博藏石
張學(xué)文藏石
趙永鳳藏石
石博藏石
李群藏石
張星國藏石
張克清藏石
許發(fā)財藏石
石博藏石