藝文揮塵：方漢文教授講世界文學(xué)史新構(gòu)建

《比較文學(xué)與世界文學(xué)名家講堂》前言
自序
一 理論體系編
“世界文學(xué)”的闡釋與比較文學(xué)理論的建構(gòu)
馬克思“世界歷史”理論與當(dāng)代后殖民主義批評(píng)
“世界文學(xué)史新建構(gòu)”的中國(guó)化闡釋
理論體系創(chuàng)造：中國(guó)與世界比較文學(xué)的對(duì)話
走入世界經(jīng)典的中國(guó)文學(xué)
世界文學(xué)視域中的莫言本土文化寓言
多元文化的中外文學(xué)比較：新辯證觀念
二 考據(jù)與翻譯編
跨文化翻譯中的歷史闡釋
后殖民主義的無(wú)意識(shí)敘事話語(yǔ)分析
關(guān)于“支那”名稱的來(lái)源
“黃帝四面”：比較文明學(xué)的闡釋
薩滿、羨門(mén)與沙門(mén)：佛教人華時(shí)間新釋義
甲骨文中的“亞兇”族、匈族（Huns）西遷與羅馬帝國(guó)的崩潰
三 文本與闡釋編
詩(shī)神的淪落
清葉燮《原詩(shī)》之“理”與柏拉圖的“理念”（Idea）
歷史語(yǔ)境視域：中西小說(shuō)的文類(lèi)學(xué)比較
《錦瑟》的“意識(shí)流”批評(píng)闡釋
中國(guó)古代文學(xué)理論中的“德言”說(shuō)
中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的“替代言說(shuō)”
當(dāng)代詩(shī)學(xué)話語(yǔ)中的中國(guó)詩(shī)學(xué)理論體系
結(jié)構(gòu)與解構(gòu)之分野
文明史觀與多元現(xiàn)代化：愛(ài)森斯塔特的理論
后記