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內(nèi)容簡介

　　《中國蒙古學(xué)文庫：蒙古民族敖包祭祀文化認(rèn)同研究》以內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市鄂托克前旗的敖包祭祀為個(gè)案，在對于當(dāng)今敖包祭祀進(jìn)行民族志和民俗志描述及其分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘Ｉ瞵F(xiàn)狀和各種祭祀禮儀活動，闡述他們對敖包祭祀的認(rèn)知意識，進(jìn)而剖析敖包祭祀與民族文化習(xí)俗傳承與變遷的緊密聯(lián)系，還將在相關(guān)研究成果的理論依據(jù)和田野調(diào)查資料的動態(tài)分析相結(jié)合的基礎(chǔ)上，闡釋作為蒙古民族的游牧文化習(xí)俗禮儀的重要環(huán)節(jié)之一的敖包祭祀的宗教信仰特征和社會功能。由于經(jīng)濟(jì)、文化全球化的時(shí)代進(jìn)程，使當(dāng)?shù)厝藗儌鹘y(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新意識發(fā)生了變化，因而他們有意識地復(fù)原、繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，還將討論他們對傳統(tǒng)文化習(xí)俗的關(guān)懷及其體現(xiàn)群體認(rèn)同意識的社會價(jià)值走向。

作者簡介

　　那仁畢力格，社會人類學(xué)博士，助理研究員，基礎(chǔ)理論研究室主任。1973年12月生于內(nèi)蒙古原哲里木盟科左后旗。2002年7月，在新疆師范大學(xué)人文學(xué)院獲文學(xué)碩士學(xué)位；2007年，在日本神奈川大學(xué)研究生院歷史民俗資料學(xué)研究科獲社會人類學(xué)碩士學(xué)位；2010年2月，在日本神奈川大學(xué)研究生院歷史民俗資料學(xué)研究科獲博士學(xué)位。2002年7月至2003年6月，在呼和浩特民族學(xué)院工作；2010年4月至2014年3月24日，在日本神奈川大學(xué)常民文化研究所從事特別研究員；2012年1月至現(xiàn)在，在內(nèi)蒙古社會科學(xué)院草原文化研究所從事科研工作。自從1999年，在《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》（第5期）上發(fā)表《衛(wèi)拉特蒙古古代文學(xué)芻議》一文以來，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊上先后發(fā)表了30余篇論文。如，《蒙古族物質(zhì)文化原型探究》《（蒙古秘史）和史詩（江格爾）的軍事文化比較研究》《蒙古族敖包祭祀儀式舉行日期和古代歷法之間的關(guān)聯(lián)》《論薩滿教對草原文化價(jià)值體系形成和發(fā)展的作用》《蒙古族白纛祭祀研究——以內(nèi)蒙古烏審旗陶力鎮(zhèn)塔林烏蘇的白纛祭祀為個(gè)案》《敖包祭祀與蒙古族民族認(rèn)同意識——以內(nèi)蒙古鄂爾多斯市鄂托克前旗為個(gè)案》《原生型游牧文化的保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展研究》等。此外，還有一部《衛(wèi)拉特蒙古英雄史詩研究》（合著，新疆人民出版社，2006年3月）專著。目前獨(dú)立或合作承擔(dān)課題有國家級課題2項(xiàng)、省部級課題3項(xiàng)、大學(xué)及院級課題3項(xiàng)等。

圖書目錄

一、研究目的和方法
二、相關(guān)研究成果評述
三、選定鄂托克前旗為研究對象的原由
第一章調(diào)查區(qū)域自然地理?xiàng)l件及社會歷史和宗教信仰背景
第一節(jié) 調(diào)查區(qū)域自然地理?xiàng)l件概況
第二節(jié) 社會歷史文化背景
一、鄂托克前旗民族史簡述
二、地域社會文化與全球化、現(xiàn)代化
第三節(jié) 宗教信仰文化背景
一、薩滿信仰與蒙古社會文化
二、藏傳佛教與蒙古社會文化
小結(jié)
第二章敖包的詞語含義、構(gòu)造特征和祭日
第一節(jié) 敖包一詞的文獻(xiàn)資料淵源
一、敖包祭祀的文化習(xí)俗淵源
二、敖包一詞的文獻(xiàn)資料淵源
第二節(jié) 敖包構(gòu)成要素及特征
一、祭品臺
二、主桿縮影體
三、臺座
四、色素木
五、蔓繩
六、堠體
七、樹枝
八、主桿
第三節(jié) 祭日與畜牧業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗和古代歷法之間的關(guān)系
一、時(shí)間與歷法認(rèn)識的淵源
二、敖包祭祀舉行日期的多樣化
三、畜牧業(yè)習(xí)俗與古代歷法之間的關(guān)聯(lián)
四、敖包祭祀日期與畜牧業(yè)習(xí)俗、古代歷法之間的關(guān)聯(lián)
小結(jié)
第三章敖包祭祀、禮儀和經(jīng)文
第一節(jié) 敖包祭祀進(jìn)行流程
一、祭祀準(zhǔn)備階段
二、祭祀具體流程
第二節(jié) 祭祀群體
一、參拜者群體
二、特定區(qū)域以外的參加者
三、女性
第三節(jié) 圣化禮儀
第四節(jié) 祭品與飲食文化的關(guān)聯(lián)
一、乳制品
二、香柏
三、希骨素
四、磚茶
五、果條
六、哈達(dá)
第五節(jié) 禁忌文化傳統(tǒng)與保護(hù)自然環(huán)境意識
一、禁忌與環(huán)境意識
二、與女性有關(guān)的禁忌事項(xiàng)
三、新式禁忌
第六節(jié) 經(jīng)文與宗教要素
小結(jié)
第四章敖包·乃日
第一節(jié) 敖包·乃日
一、象征蒙古民族尚武精神形象的摔跤比賽
二、體現(xiàn)生產(chǎn)生計(jì)活動和日常生活緊密聯(lián)系的賽馬比賽
三、與生產(chǎn)生計(jì)、狩獵和軍事訓(xùn)練緊密關(guān)聯(lián)的射箭比賽
第二節(jié) 傳統(tǒng)文藝匯演的繼承與演變
第三節(jié) 象征民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展取向的集市
小結(jié)
第五章敖包祭祀與文化認(rèn)同
第一節(jié) 專用術(shù)語概念界定
一、文化
二、文化傳統(tǒng)
三、文化傳承
四、文化變遷
五、文化認(rèn)同
第二節(jié) 敖包祭祀與民族文化的傳承、變遷
一、社會組織結(jié)構(gòu)與民族文化的傳承、變遷
二、旅游開發(fā)與民族文化的傳承、變遷
第三節(jié) 敖包祭祀與文化認(rèn)同
一、民族（或國家）認(rèn)同意識概念界定
二、蒙古民族認(rèn)同意識的形成
三、敖包祭祀與文化認(rèn)同
小結(jié)
結(jié)語信仰意識和文化認(rèn)同的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
一、信仰意識的重構(gòu)
二、文化認(rèn)同的內(nèi)涵
三、信仰意識和文化認(rèn)同的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
參考文獻(xiàn)
蒙古文內(nèi)容提要及目錄
后記
《中國蒙古學(xué)文庫》已經(jīng)出版書目