蒙藏傳統(tǒng)法律文化比較研究

前言
緒論
第一章 蒙古族與藏族的文化關(guān)系
一蒙藏關(guān)系的確立
二蒙藏關(guān)系的發(fā)展
（一）蒙藏關(guān)系的締結(jié)
（二）元朝的治藏方略
（三）藏族文化的影響
三明代蒙古族與藏族的宗教文化關(guān)系
四清代蒙古族與藏族的宗教文化關(guān)系
第二章 蒙藏法律的文化淵源
一源于本土習(xí)俗和原始宗教文化
二源于儒家文化的影響
三源于佛教和古印度法文化的影響
（一）對藏族法文化的影響
（二）對蒙古族法文化的影響
（三）阿勒坦汗與《十善福經(jīng)教法規(guī)》
四源于中原法律文化的影響
（一）對蒙古族法律文化的影響
（二）對藏族法律文化的影響
五蒙藏法律文化淵源比較
第三章 蒙藏早期法律文化的基本框架
一蒙古法文化的基本框架
（一）《約孫》時期
（二）《大札撒》時期
二吐蕃法文化的基本框架
（一）行政法律規(guī)范
（二）刑事法律規(guī)范
（三）民事法律規(guī)范
（四）債務(wù)
（五）軍事法規(guī)
（六）吐蕃"三律"的性質(zhì)與特點
三蒙藏早期法律文化的基本框架比較
（一）蒙藏早期法律的基本框架所涉及的主要內(nèi)容
（二）蒙藏早期法律中實體與程序法的完善程度
（三）蒙藏早期法律基本框架形成的時間有異
（四）蒙藏早期法律框架形成的法律思想
第四章 吐蕃政權(quán)的變遷與社會秩序
一割據(jù)時期
二教權(quán)政治的形成與佛教后弘期
三元朝施藏的國家行政規(guī)范
（一）蒙古法律對藏區(qū)習(xí)慣法的影響
（二）皇帝圣旨
（三）帝師法旨
（四）蒙藏政權(quán)的變遷與社會秩序比較I
第五章 蒙藏"三典"及寺規(guī)
一蒙古"三典"的立法背景
（一）《阿勒坦汗法典》
（二）《喀爾喀七旗法典》
（三）《衛(wèi)拉特法典》
二藏族"三典"的立法背景
（一）《十五法典》
（二）《十六法典》
（三）《十三法典》
三寺院管理制度
（一）察哈爾正鑲白旗查干烏拉廟廟規(guī)
（二）噶丹寺寺規(guī)
四蒙藏"三典"及寺規(guī)之比較
（一）不同的立法背景
（二）體系建構(gòu)、主要內(nèi)容與法律特征
（三）不同的歷史價值
（四）蒙古"三典"的法律特點
（五）藏族"三典"的法律特點
（六）蒙藏地區(qū)的寺廟管理制度
（七）蒙藏"三典"的立法背景及特征比較
第六章 蒙藏地區(qū)區(qū)域性法規(guī)
一《阿拉善蒙古律例》
（一）《阿拉善蒙古律例》的主要內(nèi)容
（二）《阿拉善蒙古律例》的立法特征
二《德格法律十三條》
（一）社會等級
（二）法律十三條
（三）刑律及類型
（四）《德格法律十三條》的立法特征
三《蒙古律例》、《西寧青海番夷成例》
（一）《蒙古律例》
（二）《西寧青海番夷成例》
四蒙藏地區(qū)區(qū)域性法規(guī)比較
（一）蒙藏地區(qū)區(qū)域性法規(guī)產(chǎn)生的具體時間和立法背景不同
（二）蒙藏地區(qū)區(qū)域性法規(guī)所涉及的主要內(nèi)容不同
（三）蒙藏地區(qū)區(qū)域性法規(guī)的立法特征與歷史意義不同
第七章 蒙藏習(xí)慣法的特征及其文化內(nèi)涵
一習(xí)慣法的特點
（一）傳承形式
（二）諸法合體
（三）等級制度
（四）原始殘余
（五）人治特色
（六）物質(zhì)賠償
（七）婦女地位
（八）訴訟特點
（九）刑事特點
（十）民事法規(guī)
（十一）地方武裝
（十二）結(jié)構(gòu)與功能
二習(xí)慣法的文化內(nèi)涵
（一）道德與法律
（二）宗教與法律
（三）禁忌與法律
（四）習(xí)慣與法律
（五）鄉(xiāng)規(guī)與法律
三習(xí)慣法的歷史地位與社會功能
四習(xí)慣法對當(dāng)今蒙藏社會的影響
第八章 傳統(tǒng)與現(xiàn)實的沖突
一農(nóng)村牧區(qū)部落組織的復(fù)興
（一）部落組織對農(nóng)村牧區(qū)的控制與干預(yù)
（二）部落組織對藏區(qū)現(xiàn)代化進程的影響
二農(nóng)村牧區(qū)部落習(xí)慣法的反彈
（一）部落習(xí)慣法有損國家法律的尊嚴
（二）部落習(xí)慣法侵犯了他人的合法權(quán)益
（三）利益糾紛影響著藏族地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展
（四）賠償命價有助舊勢力的抬頭
第九章 習(xí)慣法與民主法制建設(shè)
參考文獻