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內(nèi)容簡介

　　《摭論》從文字訓詁出發(fā)研究《禮記》，借助鄭玄、孔穎達、陳澔、王聘珍、孫希旦等經(jīng)學家、訓詁學家的古注及當代學者注、譯《禮記》的著述，并參閱語言學、哲學、史學、文學、宗教、人類學研究的成果，設若干專題研究《禮記》文本語言及其負載的歷史文化與學術(shù)思想，解讀《禮記》的語言結(jié)構(gòu)與文化意蘊。《摭論》設專題研究《禮記》文字書寫與詞匯系統(tǒng)的若干問題，概括其特點，尋找其規(guī)律，為漢語史、漢字學研究及《禮記》研究提供了新成果。《摭論》從歷史文化角度對《禮記》的考察，拓寬了《禮記》、禮學與傳統(tǒng)文化研究的學術(shù)空間。

作者簡介

　　楊雅麗，1956年生。1982年畢業(yè)于陜西師范大學中文系，現(xiàn)任長江師范學院教授，中國語言學會會員、中國訓詁學會會員。主要研究方向：古代典籍的文字訓詁與文化闡釋。曾參加陜西師大辭書編纂研究所《十三經(jīng)辭典》的編寫，代表性專著：《禮記研究》。發(fā)表《“禮器”的文化闡釋》《從（辭源）看古漢語辭書編纂應注意的問題》《“桃茹”考辨》《釋“佴之蠶室”——兼釋“飲”與“次”》《“月令”語義文化溯源》等論文40篇。

圖書目錄

一、《禮記》的作者、成書年代及列入經(jīng)書的時間
二、《禮記》的內(nèi)容與篇目分類
三、《禮記》的學術(shù)思想與文化精神
第二章《禮記》古今字研究
一、古今字的定義
二、《禮記》中的古字及其今字研究
三、從《禮記》看古今字現(xiàn)象的特點與規(guī)律
第三章《禮記》通假字研究
一、通假字的定義
二、《禮記》通假字及其本字研究
三、從《禮記》看古漢語通假現(xiàn)象的特點
第四章《禮記》異體字釋例
一、異體字的定義
二、《禮記》異體字釋例
第五章《禮記》對舉反義詞研究
一、《禮記》對舉反義詞調(diào)查分析
二、《禮記》對舉反義詞綜合研究
第六章從《禮記》訓詁看古漢語辭書編纂之要則
一、應積極、審慎地利用古注
二、注意相關(guān)詞語之間的聯(lián)系，對其釋義應準確、一致
三、應當在準確理解文獻語言的基礎上合理地設置詞目
第七章從禮學視域看農(nóng)耕時代狩獵風俗之嬗變
——田獵之禮的生態(tài)倫理意義
一、從禮學視域看周代農(nóng)業(yè)社會的特點
二、從殷商到西周，狩獵風俗在農(nóng)業(yè)社會的文化轉(zhuǎn)型
三、田獵之禮的生態(tài)倫理意義
第八章禮樂文化從神圣到世俗
——從禮學視域解讀關(guān)中祈雨儀式歌
一、神話性、宗教性——從祈雨儀式歌回望逝去的歷史
二、祈雨儀式歌——農(nóng)耕民族在與旱災抗爭中譜寫的悲壯樂歌
三、現(xiàn)實性、實用性——祈雨儀式歌折射的人文傳統(tǒng)
主要參考文獻
附錄1 古今字研究的相關(guān)著作及論文
附錄2 通假字研究的相關(guān)著作及論文
附錄3 異體字研究的相關(guān)著作及論文
附錄4 反義詞研究的相關(guān)論文
后記