人生的智慧

首先是“道”，然后是創(chuàng)造　　我們一般都認(rèn)為，心理學(xué)是新興的科學(xué)，對于它們的研究是從19世紀(jì)下半葉才開始的。不過，如果我們翻開第一《圣經(jīng)》，就會發(fā)現(xiàn)里面有許多蘊(yùn)涵深奧哲理的心理學(xué)知識。這是當(dāng)今的教科書都能以匹敵的。　　你還記得雅各的故事吧，他為了與拉班結(jié)婚而同意為拉班服務(wù)七年，但卻中了岳父的詭計而不得不再服務(wù)七年。而在他已經(jīng)服務(wù)了14年，想要回鄉(xiāng)的時候，拉班求他再呆一段時間，還同意將自己的羊群中凡是有斑點(diǎn)的都挑出來作為雅各的薪水。　　而在雅各同意之后，拉班卻把羊群中所有符合條件的羊都藏了起來，這樣，雅各就拿不到工錢了。　　但是，雅各早就有自己的辦法了。其實(shí)，他在答應(yīng)拉班的時候就已經(jīng)打算好了。那么，他是怎么做的呢？　　雅各拿來楊樹、杏樹、楓樹的細(xì)枝，將這些樹枝的皮剝掉，使枝子露出了白色，再將這種枝子對著羊群，插在羊飲水的水槽里，羊來喝水的時候，有些羊就在這里交配，然后生下的有斑點(diǎn)的羊?！　∮猛瑯拥姆椒ǎ鸥鲹碛辛嗽S多羊，并且還有了仆人、駱駝以及其他財產(chǎn)。　　英國有一種杜鵑鳥，非常懶惰，它甚至不愿意撫養(yǎng)自己的孩子。為了傳宗接代，它就在其他鳥出去覓食之際，在它們的蛋上做上標(biāo)記，然后給自己的蛋也做上同樣的標(biāo)記。其他鳥回來后，分不清哪一些蛋是自己的，只好全部都孵化出來。　　據(jù)說，中世紀(jì)的教徒也在他們的身上涂滿了與釘在十字架上的耶穌一樣的標(biāo)記，從而獲得了如同上帝一樣的形象。　　而最近我讀到的一篇文章說，一個養(yǎng)子的身上長出了與養(yǎng)父母的親生子一樣的標(biāo)記，而這個親生子在養(yǎng)子出生前幾個月就夭折了。因此，這對父母非常滿意，他們認(rèn)為這個養(yǎng)子就是親生兒子投胎再生出來的。但是，在我看來，養(yǎng)子其實(shí)是母親對親生兒子形象的寄托。兒子的夭折讓她悲痛欲絕，于是，她收養(yǎng)了這個孩子以填補(bǔ)心中的空缺，并強(qiáng)烈地想把養(yǎng)子的每一個動作都看成是親生兒子的動作。新生兒子在她心中的形象如此之深，以至于她在養(yǎng)子身上也看到了親生兒子的形象?！　∵@又回到了《圣經(jīng)·新約》中的第一句話了：“萬物有道?！笔裁词堑滥?？道就是我們內(nèi)心的一種形象。建造一座大樓之前，建筑師首先要在心里勾畫出大樓的藍(lán)圖；在做任何事情之前，你必須首先明白自己想要干什么?！　≡倩氐健妒ソ?jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》，在這里，你會發(fā)現(xiàn)上帝在創(chuàng)造萬物時，首先創(chuàng)造了道，接著才是物質(zhì)形式。聽一聽神的旨意吧，神說：“要有光，要有天空，要按照我們的形象造出人?！薄　　?/div>