文化產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論（第二版）

　　《文化經(jīng)濟(jì)叢書(shū)：文化產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論（第二版）》運(yùn)用體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論剖析文化產(chǎn)業(yè)興起的邏輯，運(yùn)用內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論詮釋文化產(chǎn)業(yè)的整體性特征，運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論解析文化產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)品和生產(chǎn)等方面的細(xì)部?jī)?nèi)容和特征，運(yùn)用產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論解析文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)和發(fā)展戰(zhàn)略……，這是國(guó)內(nèi)較為全面地從經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論層而解讀文化產(chǎn)業(yè)的理論性著作?！段幕?jīng)濟(jì)叢書(shū)：文化產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論（第二版）》作為一種從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度詮釋文化產(chǎn)業(yè)的嘗試，試圖實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)之間的無(wú)縫鏈接，因而在具體的理淪闡釋中大量借鑒了西方文化經(jīng)濟(jì)的理論和實(shí)踐，并對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)有所突破，因而使《文化經(jīng)濟(jì)叢書(shū)：文化產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論（第二版）》具有了理論創(chuàng)新的意義，這無(wú)論是對(duì)于我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)功能的提升還是文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究都具有一定的啟迪和借鑒意義《文化經(jīng)濟(jì)叢書(shū)：文化產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論（第二版）》是作者長(zhǎng)期從事文化產(chǎn)業(yè)教學(xué)和研究的結(jié)品，既可供文化產(chǎn)業(yè)管理、傳播學(xué)、管理學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)等專(zhuān)業(yè)作為教材或教學(xué)參考書(shū)之川，也可為文化產(chǎn)業(yè)管理部門(mén)和企業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)研究各和愛(ài)好者學(xué)習(xí)參考。

暫缺《文化產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論（第二版）》作者簡(jiǎn)介