人生第一等事：王陽明及其后學論致良知（套裝共2冊）

前言總引論 明代中期儒者的一些生活狀況 第一節(jié) 儒者以及他們?yōu)閲夜毸龅臏蕚? A)縣府級層面上的各種考試[院試、州試] B)省級層面上的各種考試[鄉(xiāng)試、省試] C)都城北京的考試[會試、廷試、殿試] 第二節(jié) 明朝的行政管理 A)北京的行政管理中心 B)省、府、縣的行政管理 第三節(jié) 儒家哲學家與他們的正典 A)《四書》(四部著作) B)《五經(jīng)》(五部經(jīng)典) C)我們研究的這些哲學家與儒家正典的關系 第四節(jié) 明儒思想中的兩個對立極：孟子與朱熹 A)孟子：倫理行為的根據(jù)在于人心(精神) B)朱熹：倫理行為在于與宇宙秩序的一致。其基礎是一種在寧靜 中的敬畏凝神的精神態(tài)度 總引論的附錄：1499至1583年期間的五位皇帝 A)弘治皇帝(1487—1505年) B)正德皇帝(1506—1521年) C)嘉靖皇帝(1522—1566年) D)隆慶皇帝(1567—1572年)與萬歷皇帝的前十年(1572—1582年)第一部分 王陽明的“致良知”學說與他的三個不同“良知”概念 引論 第一節(jié) 王陽明(1472—1529年)生平與思想概述 A)王陽明早期：對一種哲學定位的尋求(1472—1506年) B)王陽明中期：對一個哲學基礎的認識(1507—1518年) C)王陽明晚期：通過新的“良知”概念來深化哲學基礎(1519—1529年) 第二節(jié) 王陽明對其著作出版所持的態(tài)度以及我們對其 學說做系統(tǒng)考察時所面臨的困境 第一部分引論的附錄：王陽明哲學原始文本的刊印史 第一章 王陽明的第一個“良知”概念：向善的秉性(“本原能力”) 第一節(jié) 對“良知”這個表達以及對“本原知識”這個翻譯的 前說明 第二節(jié) 1520年前的文本中的“本原知識”及其“實現(xiàn)” 第二章 王陽明的第二個良知概念：對本己意向中的倫理 價值的直接意識(本原意識、良心) 第一節(jié) 對意向的倫理區(qū)分問題 A)對心的根本實在的明見[見心體] B)“自然智性”[天聰明] C)“肯定正確與否定錯誤的心”[是非之心]第二部分 王陽明后學之間關于“致良知”的討論