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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《法正當(dāng)性問(wèn)題的道德面向》力圖以法哲學(xué)思想史為依托，推進(jìn)對(duì)法的正當(dāng)性與道德之關(guān)系的理解。從理論上講，法不僅僅是一種權(quán)力的存在，它應(yīng)該具有正當(dāng)性，這是法哲學(xué)的基本判斷，是和諧法律文化生成的必要條件，以此為條件，法律體系的良性運(yùn)作才得以具備有效的規(guī)范性土壤。作為人類(lèi)社會(huì)最重要的行為規(guī)范，法與單純的威脅或命令之間的首要區(qū)別，即在于它的權(quán)威產(chǎn)生于某種說(shuō)理或論證機(jī)制。這種論證與說(shuō)理的直接目的是樹(shù)立一種規(guī)范的正當(dāng)性，使人發(fā)自?xún)?nèi)心地尊重規(guī)范、遵守規(guī)范，而不僅僅出于懼怕懲罰或追求便利的考慮去利用或規(guī)避規(guī)范。正當(dāng)性是法所應(yīng)該具有的一種重要屬性，因此，法的正當(dāng)性問(wèn)題是法哲學(xué)思想史中歷久不衰的重要課題?！斗ㄕ?dāng)性問(wèn)題的道德面向》對(duì)該問(wèn)題的探討大致沿以下思路進(jìn)行。

作者簡(jiǎn)介

　　陳征楠，男，1982年10月生，廈門(mén)大學(xué)法學(xué)博士。主要研究方向?yàn)榉ɡ韺W(xué)、西方法律思想史。編有《法學(xué)研究方法》一書(shū)（法律出版社2007年版），并于《法制與社會(huì)發(fā)展》、《廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)》等各類(lèi)刊物發(fā)表論文二十余篇。曾受邀赴臺(tái)灣政治大學(xué)法學(xué)院、香港中文大學(xué)中國(guó)研究服務(wù)中心、日本北海道大學(xué)法學(xué)院等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)訪學(xué)?，F(xiàn)任華南理工大學(xué)法學(xué)院講師、廣東省人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地廣東地方法制研究中心研究員。

圖書(shū)目錄

序
內(nèi)容摘要
緒論
第一章法的正當(dāng)性問(wèn)題概覽
第一節(jié) 法的正當(dāng)性的含義
一、正當(dāng)性的含義
二、法的正當(dāng)性的含義
第二節(jié) 法的正當(dāng)性問(wèn)題的歷史背景
一、啟蒙的時(shí)代精神
二、啟蒙時(shí)代自然法學(xué)說(shuō)的演變
第三節(jié) 法的正當(dāng)性與實(shí)踐理性的關(guān)系
一、理性與實(shí)踐理性
二、法的正當(dāng)性與實(shí)踐理性的基本關(guān)系
第二章法正當(dāng)性問(wèn)題與道德的關(guān)系
第一節(jié) 概述
一、法哲學(xué)的主題
二、正義的首要含義
第二節(jié) 法的正當(dāng)性與道德的特殊聯(lián)系
一、法的正當(dāng)性與道德在實(shí)踐哲學(xué)中的特殊聯(lián)系
二、法的正當(dāng)性與道德在語(yǔ)用學(xué)中的特殊聯(lián)系
三、小結(jié)
第三章去道德化視角下的法正當(dāng)性問(wèn)題
第一節(jié) 歷史主義法哲學(xué)的倫理主義
一、引言
二、歷史主義法哲學(xué)的思想基礎(chǔ)
三、歷史主義法哲學(xué)在法正當(dāng)性問(wèn)題上的特征
四、小結(jié)
第二節(jié) 功利主義法哲學(xué)的實(shí)用主義
一、引言
二、功利主義法哲學(xué)在法正當(dāng)性問(wèn)題上的理論要點(diǎn)
三、功利主義法哲學(xué)的相關(guān)障礙與不足
四、小結(jié)
第三節(jié) 分析實(shí)證主義法學(xué)的“分離命題”
一、引言
二、“Objekt”的含義
……
第四章法正當(dāng)性之道德面向的理論模型
第五章法正當(dāng)性之道德面向的近現(xiàn)代表現(xiàn)