理性政治：政治哲學(xué)視閾下的比較分析

導(dǎo)論
一、論題緣起：人性實(shí)質(zhì)與當(dāng)代訴求、人性多樣性與人性假設(shè)“致命自負(fù)”
二、主要概念：理性、經(jīng)濟(jì)人理性和政治人理性
三、分析視角與分析方法：行為主體分析的視角和比較分析的方法
四、基本思路：概念分析、比較分析、制度分析和歷史演變
第一章  經(jīng)濟(jì)人理性：從“斯密問(wèn)題"到恩格斯的“惡欲說(shuō)”
第一節(jié)  解讀“斯密問(wèn)題”：從德國(guó)歷史學(xué)派到阿馬蒂亞·森
一、德國(guó)歷史學(xué)派：“自利論”與“利他論”的對(duì)立觀
二、阿馬蒂亞·森：“自利論”與“利他論”的二元觀
三、亞當(dāng)·斯密：人性基本假設(shè)“自利論”的一元觀
第二節(jié)  經(jīng)濟(jì)人理性：自利行為、市場(chǎng)行為、價(jià)值理性行為
一、自利行為：自利性與自私性
二、市場(chǎng)行為：市場(chǎng)性與非市場(chǎng)性
三、理性行為：理性與非理性
第三節(jié)  “惡欲說(shuō)”：馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于“經(jīng)濟(jì)人理性”評(píng)價(jià)的再解讀
第二章  政治人理性：權(quán)力分析與利益分析
第一節(jié)  追問(wèn)權(quán)力：權(quán)力的內(nèi)涵與權(quán)力的結(jié)構(gòu)
一、權(quán)力的內(nèi)涵：是意志？還是利益？
二、權(quán)力與權(quán)威：權(quán)力主體的兩種影響力
第二節(jié)  政治人理性：自利行為、社會(huì)公共性行為、工具理性行為
一、特征：以滿(mǎn)足精神需要為主要特征的自利行為
二、特征：社會(huì)公共性行為
三、特征：政治行為主體的工具理性
第三章  比較分析：政治人理性的經(jīng)濟(jì)學(xué)誤讀
第一節(jié)  雙重疑惑：經(jīng)濟(jì)人理性的單一化和外衍化
一、單一化：經(jīng)濟(jì)人理性≠人的自利性
二、外衍化：經(jīng)濟(jì)人理性≠政治人理性
第二節(jié)  五重比較分析：經(jīng)濟(jì)人理性與政治人理性的區(qū)別
一、比較分析：物質(zhì)需要與精神需要
二、比較分析：平等與不平等
三、比較分析：均衡與非均衡
四、比較分析：個(gè)人本位與集體本位
五、比較分析：私法與公法
第四章  制度分析：兩種制度的核心范疇和兩種理性的價(jià)值追求
第一節(jié)  制度分析：從凡勃倫、康芒斯到加爾布雷思、諾思
一、內(nèi)涵與意蘊(yùn)：制度主義的新舊變遷
二、兩種安排：正式制度與非正式制度
三、社會(huì)秩序的基礎(chǔ)：制度的巨大作用
第二節(jié)  制度分析：經(jīng)濟(jì)制度與政治制度核心范疇的比較
一、科斯定理：產(chǎn)權(quán)是經(jīng)濟(jì)制度的核心范疇
二、阿克頓定律：權(quán)力是政治制度的核心范疇
第三節(jié)  制度分析：政治人理性與經(jīng)濟(jì)人理性?xún)r(jià)值追求的比較
一、比較分析：效率的價(jià)值追求
二、比較分析：公平的價(jià)值追求
三、比較分析：效率與公平的抉擇
第五章  歷史演變：后古典時(shí)期的政治人理性與經(jīng)濟(jì)人理性
第一節(jié)  發(fā)展與變革：經(jīng)濟(jì)學(xué)從“古典”到“當(dāng)代”
一、從“追逐物欲”到“人文關(guān)懷”
二、從“完全理性”到“有限理性”
第二節(jié)  發(fā)展與變革：政治學(xué)從“古典”到“當(dāng)代”
一、從“追逐權(quán)力”到“尋求善治”
二、從“完全主權(quán)”到“受限主權(quán)”
第三節(jié)  不變的學(xué)理：經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)的當(dāng)代回應(yīng)
一、現(xiàn)象與本質(zhì)：“變”與“不變”的分析
二、休謨的鍘刀：應(yīng)然分析與實(shí)然分析
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記