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哲學(xué)人類學(xué)

哲學(xué)人類學(xué)

定　價：￥48.00

作　者： （德）馬克思·舍勒 著，劉小楓主編 羅悌倫等著
出版社： 北京師范大學(xué)出版社
叢編項： 舍勒作品系列
標(biāo)　簽： 世界哲學(xué) 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教
ISBN： 9787303169481 出版時間： 2014-06-01 包裝： 精裝
開本： 32開 頁數(shù)： 270 字?jǐn)?shù)：  

內(nèi)容簡介

　　作者在20世紀(jì)30年代前后逐漸疏遠(yuǎn)了現(xiàn)象學(xué)而強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗科學(xué)與形而上學(xué)的結(jié)合，建立了以生命沖動和精神本質(zhì)為基礎(chǔ)的哲學(xué)人類學(xué)，他認(rèn)為，人的問題是決定我們命運的問題。正是這種對時代本質(zhì)的深刻洞察，構(gòu)成了舍勒把人的問題當(dāng)做哲學(xué)人類學(xué)的中心課題的深層動因。由此出發(fā)，舍勒著力探討了與動、植物相比人所具有的本質(zhì)問題，以及人的形而上學(xué)的特殊地位問題。本書收入作者相關(guān)核心論著，為讀者了解其思想路徑提供了厚實的文本。

作者簡介

　　馬克思．舍勒（1874—1928），德國哲學(xué)家、社會學(xué)家，價值倫理學(xué)、哲學(xué)人類學(xué)與知識社會學(xué)的奠基人，被視為現(xiàn)代德語學(xué)界傳奇人物。在哲學(xué)、社會理論、倫理學(xué)、神學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、思想史等領(lǐng)域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現(xiàn)代哲學(xué)最重要的力量”。早年執(zhí)教耶拿大學(xué)、慕尼黑大學(xué)，參與現(xiàn)象學(xué)運動。1919—1927年，任科隆大學(xué)哲學(xué)和社會學(xué)教授、社會學(xué)研究所所長。1929年，執(zhí)教法蘭克福大學(xué)不久，因中風(fēng)猝然辭世。著有《同情的形式和本質(zhì)》、《倫理學(xué)中的形式主義和實質(zhì)價值倫理學(xué)》、《論人類的永恒性》、《價值的？？一爭高下。初看起來，舍勒提出所謂“實事現(xiàn)象學(xué)”（Sachphnomenologie），以“情性”（Gemü

圖書目錄

編者前言/ 1
一種生命哲學(xué)的嘗試/ 1
論人的理念/ 45
一、人的統(tǒng)一體/ 49
二、自然人/ 71
三、人與性別/ 79
女性運動的意義/ 81
論悲劇性現(xiàn)象/ 100
一、悲劇性與價值/ 104
二、悲劇性與悲哀性/ 107
三、悲劇結(jié)/ 112
四、價值毀滅的必然性和不可避免性/ 115
人在宇宙中的位置/ 129
一、引言：“人”的觀念的問題/ 129
二、“人”與“動物”的本質(zhì)區(qū)別/ 133 編者前言/ 1 一種生命哲學(xué)的嘗試/ 1 論人的理念/ 45 一、人的統(tǒng)一體/ 49 二、自然人/ 71 三、人與性別/ 79 女性運動的意義/ 81 論悲劇性現(xiàn)象/ 100 一、悲劇性與價值/ 104 二、悲劇性與悲哀性/ 107 三、悲劇結(jié)/ 112 四、價值毀滅的必然性和不可避免性/ 115 人在宇宙中的位置/ 129 一、引言：“人”的觀念的問題/ 129 二、“人”與“動物”的本質(zhì)區(qū)別/ 133 三、觀念化的本質(zhì)認(rèn)識作為精神的基本行為/ 146 四、關(guān)于人的“消極的”和“古典的”理論/ 151 五、論人的形而上學(xué)：“形而上學(xué)”與“宗教”/ 167 知識形式與教育/ 175 “諧調(diào)時代”中的人/ 228

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