中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評論：現(xiàn)象學(xué)與神學(xué)（第13輯）

【現(xiàn)象學(xué)與神學(xué)】 現(xiàn)象學(xué)與神學(xué) ――一個漢語神學(xué)人的初步觀察與反省 宗教現(xiàn)象學(xué)的兩種素樸性 “亞伯拉罕以子獻(xiàn)祭”中的“親親”位置 ――從克爾愷郭爾《恐懼與顫栗》起頭 上帝與時間：論奧古斯丁和胡塞爾的神學(xué)觀點(diǎn) 海德格爾《哲學(xué)論稿》“最后之神”的校、釋、譯 海德格爾究竟主張神學(xué)性的哲學(xué)還是哲學(xué)性的神學(xué)？ ――與胡塞爾及阿倫特立場的比較來看 “存在的要求”還是“天父的要求” ――試論海德格爾與馬里翁的“呼聲”現(xiàn)象學(xué) 存在與上帝 ――從否定神學(xué)看海德格爾的現(xiàn)象學(xué)存在淪 利科兩篇吉福德神學(xué)講演之析讀 ――作為其自我尋索現(xiàn)象學(xué)的說明案例 現(xiàn)象學(xué)的神學(xué)之維 ――德里達(dá)、南希和馬里翁合論 后形上學(xué)的神學(xué)言說：云格爾與巴爾塔薩的神學(xué)貢獻(xiàn) 《現(xiàn)象學(xué)研究》 胡塞爾的人格倫理學(xué) 舍勒從宗教行為對上帝實(shí)存的論證 【學(xué)士、碩士、博士論文精要】 形式指引與實(shí)際生命的意向性 ――海德格爾早期現(xiàn)象學(xué)方法研究 “笛卡兒循環(huán)”與知識的“確定性原則” 空間是直觀形式嗎？ ――胡塞爾與康德的空間觀比較初探 論方東美關(guān)于現(xiàn)象學(xué)與唯識學(xué)的比較研究 【資料】 2009―2010年中國現(xiàn)象學(xué)研究論文與著作統(tǒng)計 編后記 《中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評論》征稿啟事 《中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評論》參考文獻(xiàn)的格式規(guī)范