調(diào)適與構(gòu)建：引導伊斯蘭教與社會主義社會相適應的理論與實踐

緒論
第一章 伊斯蘭教與中國社會相適應的歷史回顧
第一節(jié) 歷史上各個時期的政治制度對伊斯蘭教的導向作用
一唐宋時期伊斯蘭教的狀況及統(tǒng)治者對伊斯蘭教的導向作用
二元朝時期伊斯蘭教的狀況及統(tǒng)治者對伊斯蘭教的導向作用
三明朝時期伊斯蘭教的狀況及統(tǒng)治者對伊斯蘭教的導向作用
四清朝時期伊斯蘭教的狀況及統(tǒng)治者對伊斯蘭教的導向作用
第二節(jié) 伊斯蘭教在中國的民族化、地方化進程
一明末清初的經(jīng)堂教育和漢文譯著運動
二伊斯蘭教內(nèi)部不斷產(chǎn)生的新的教派門宦，也在某種程度上反映出宗教的自我調(diào)適
第三節(jié) 近代回族新文化運動
一近代回族新文化運動的歷史背景
二近代回族新文化運動的主要內(nèi)容
第二章 伊斯蘭教與社會主義社會相適應的現(xiàn)實依據(jù)
第一節(jié) 宗教與社會主義社會相適應的理論內(nèi)涵
一對前社會主義國家宗教政策的反思
二新中國成立六十多年來國家宗教政策的發(fā)展與完善
三“相適應”理論的內(nèi)涵
第二節(jié) 伊斯蘭教與社會主義社會相適應的必要與可能
一“相適應”是社會主義社會發(fā)展的需要
二經(jīng)濟基礎決定上層建筑，因而要求伊斯蘭教必須與社會主義社會相適應
三宗教具有的“五性”決定了伊斯蘭教必須與社會主義社會相適應
四“相適應”是伊斯蘭教自身存在和發(fā)展的需要
五新時期，社會主義社會為“相適應”提供了政治基礎
第三章 伊斯蘭教與回族社會政治建設
第一節(jié) 社會主義時期，伊斯蘭教的新變化
一20世紀50年代末對伊斯蘭教制度的改革
二社會主義時期，伊斯蘭教的新變化
第二節(jié) 中國伊斯蘭教的愛國理念
一中國伊斯蘭教愛國主義思想特征形成的精神文化基礎——伊斯蘭文化與傳統(tǒng)文化的交匯
二中國穆斯林的愛國主義歷程
三社會主義制度下愛國主義的提升
第三節(jié) 政治建設中西北城市回族的現(xiàn)實表現(xiàn)
一伊斯蘭教界人士和穆斯林群眾的愛國守法觀念進一步增強
二一支愛國愛教的教職人員隊伍在回族伊斯蘭教界已經(jīng)形成并逐漸發(fā)展壯大
三加強民族團結(jié)
四建立與發(fā)展全國和地區(qū)性宗教團體組織
第四章 伊斯蘭教與回族社會經(jīng)濟建設
第一節(jié) 經(jīng)濟活動的內(nèi)在精神動力之一——“兩世吉慶”的處世思想
第二節(jié) 伊斯蘭教“重商”的經(jīng)濟思想與社會主義市場經(jīng)濟的整合
第三節(jié) 社會主義時期，穆斯林群眾“重商”的經(jīng)濟行為
第五章 伊斯蘭教與回族社會文化建設
第一節(jié) 伊斯蘭教的和諧理念與和諧社會的構(gòu)建
一伊斯蘭教中關(guān)于調(diào)整人與人之間關(guān)系的和諧理念
二伊斯蘭教的自然觀與和諧社會的構(gòu)建
第二節(jié) 伊斯蘭教與科教
一伊斯蘭教與教育
二伊斯蘭教與科學
三變化中的教育觀念與教育行為
四伊斯蘭學術(shù)研究的開展
第六章 社會主義時期清真寺的新變化
第一節(jié) 清真寺的“自養(yǎng)”
第二節(jié) 清真寺坊管理的新模式——寺管會
第三節(jié) 寺院教育的現(xiàn)代適應
一經(jīng)堂教育
二院校模式的現(xiàn)代伊斯蘭教育
三阿語學校教育
四伊斯蘭女子教育
第四節(jié) 清真寺社會功能的拓展
第七章 現(xiàn)代化進程中的伊斯蘭教
第一節(jié) 現(xiàn)代化背景下的伊斯蘭教——由伊斯蘭國家現(xiàn)代化發(fā)展道路所引發(fā)的思考
一傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的關(guān)系問題
二宗教的世俗化問題
三借鑒意義
第二節(jié) 中國伊斯蘭教與現(xiàn)代化
一現(xiàn)代化所引發(fā)的社會變遷為中國伊斯蘭教提供了生存的空間
二中國伊斯蘭教在社會主義現(xiàn)代化進程中之作用分析
第三節(jié) 中國伊斯蘭教的“現(xiàn)代性”
第八章 發(fā)揮伊斯蘭教界在促進回族社會發(fā)展中的積極作用
第一節(jié) 正確對待現(xiàn)實社會中的伊斯蘭教
一宗教存在的長期性特點，決定了“相適應”過程的長期性
二“相適應”中出現(xiàn)的問題
第二節(jié) 用和諧的理念做好伊斯蘭教事務工作
第三節(jié) 促進伊斯蘭教與社會主義社會相適應的現(xiàn)實路徑
一黨和政府的積極引導
二伊斯蘭教界自身的積極調(diào)適
結(jié)語走向未來的伊斯蘭教
參考文獻
致謝