不焦慮的女人

　　【靜心禪語】無生無滅的境界，源自于無我之心；自在自為的生活，是因為心無掛礙。一旦心量洞開，人生中無處不精彩；心靈上的纏縛，要靠般若智慧解開。斷妄想、破妄相在漫漫歷史長河中，我們這今生今世百十年也只不過是一個很短的片段，短到只是那么一瞬間而已。但是，這百十年的人生對我們而言卻是意義重大。在我們看來，這一生一世才是最真實、最確定的，縱然有前生后世，可到底今生今世才是我們更應(yīng)該把握住的。其實，我們不妨就把那前生后世當作是存在的吧，因為這樣去想的話，我們就可以把心胸放開，放長遠地去看，不論是前生還是今世，它們都是平等的。我們?nèi)缃袼龅氖聵I(yè)是暫時的，我們愛的那個人也是如此。不論今生是貧富還是貴賤，一樣都是暫時性的存在。如此去想，你還會對物質(zhì)產(chǎn)生執(zhí)著嗎？你不執(zhí)著，當下一刻心靈便從以往的桎梏中解脫出來。“須菩提！于意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？”須菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。”“若復(fù)有人，于此經(jīng)中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福甚彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法?！保ā督饎偨?jīng)》第八品《依法出生分》）“須菩提，在你看來，如果有人用能夠充滿三千大千世界的七種珍寶，全部都用來布施，你覺得這個人因此獲得的福德多不多呢？”須菩提回答：“很多，世尊！為何這么說呢？因為這種世俗層面所說的福德，其實它們并非是根本上的福德，在世俗意義上，如來才說這福德很多?！?/div>