早期西方馬克思主義對列寧政治哲學的思考：以階級意識為視角的探討

摘要
Abstract
引論
一 本論文研究的意義
二 國內(nèi)外研究狀況
三 本文的基本結(jié)構(gòu)
第一章 早期西方馬克思主義思考列寧政治哲學的背景
第一節(jié) 歷史背景
一 壟斷資本主義的新變化
二 十月革命和蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)
三 中西歐無產(chǎn)階級革命的失敗
第二節(jié) 理論背景
一 新康德主義、馬赫主義及其影響
二 經(jīng)濟決定論及其表現(xiàn)
三 盧森堡對列寧的批評
四 民族的文化思想傳統(tǒng)
第二章 總體性方法及對列寧政治哲學反思路徑的差別
第一節(jié) 早期西方馬克思主義總體性方法的提出
一 總體性方法的提出及其意義
二 總體性方法的本體論內(nèi)涵
三 早期西方馬克思主義論列寧的辯證法
第二節(jié) 主體和客體的總體性統(tǒng)一
一 辯證法的區(qū)分和使用
二 總體性的兩個維度——以革命為例
三 主體和客體的總體性統(tǒng)一
第三節(jié) 理論和實踐的總體性統(tǒng)一
一 馬克思主義與辯證法、哲學、科學之間的關(guān)系
二 理論與實踐的統(tǒng)一的具體內(nèi)涵
三 在理論與實踐之間：盧卡奇和柯爾施對列寧的評判
第四節(jié) 政治社會和市民社會的總體性統(tǒng)一
一 國家與市民社會的關(guān)系
二 市民社會與政治社會的總體性統(tǒng)一
三 對基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的思考
第三章 重新思考社會意識的性質(zhì)和功能
第一節(jié) 意識形態(tài)的探討深入管理科學層面
一 歷史主義原則：歷史與社會意識
二 盧卡奇對物化意識的批判
三 葛蘭西對“勞動和生產(chǎn)的合理化”的批判
第二節(jié) 意識形態(tài)的虛假性
一 馬克思、恩格斯：顛倒的觀念
二 列寧：意識形態(tài)的正面規(guī)定
三 盧卡奇：從虛假意識到虛偽意識
四 柯爾施：意識形態(tài)與意識形式在術(shù)語上的區(qū)分
五 葛蘭西：從“觀念論”到“意識形態(tài)”
第三節(jié) 意識形態(tài)的文化建構(gòu)功能
一 科學技術(shù)的意識形態(tài)化
二 資產(chǎn)階級意識形態(tài)的文化建構(gòu)功能
第四章 擴展階級意識的內(nèi)容
第一節(jié) 心理意識和階級意識
一 階級意識及其與階級的關(guān)系
二 區(qū)分心理意識和階級意識
三 無產(chǎn)階級意識的生成
第二節(jié) 階級意識對階級行動的依賴
第三節(jié) 階級意識和知識分子
一 知識分子的概念及類型
二 知識分子的思想控制職能及其使命
第五章 拓寬無產(chǎn)階級階級意識啟蒙的路徑
第一節(jié) 列寧對“灌輸論”的闡發(fā)
一 “灌輸論”的提出
二 列寧論“灌輸”
第二節(jié) 烏托邦主義：對“灌輸論”的質(zhì)疑與辯護
一 柯爾施：歷史不可測
二 盧卡奇：歷史總體可測，細節(jié)不可測
三 葛蘭西：預(yù)見是意志對于現(xiàn)實的干涉
第三節(jié) 階級意識的文化啟蒙：爭取文化領(lǐng)導權(quán)
一 領(lǐng)導權(quán)的概念、類型及其發(fā)展
二 文化領(lǐng)導權(quán)的認識論意義
三 從列寧的“革命”到葛蘭西的“爭取領(lǐng)導權(quán)”
四文化啟蒙：無產(chǎn)階級革命的現(xiàn)實性及其戰(zhàn)略
第六章 凸顯政黨和階級意識的關(guān)系
第一節(jié) 階級意識和政黨結(jié)構(gòu)
一 政黨及其派別：無產(chǎn)階級政黨的內(nèi)部結(jié)構(gòu)
二 政黨和人民群眾的關(guān)系：無產(chǎn)階級政黨的外部結(jié)構(gòu)之一
三 政黨和工人運動的關(guān)系：無產(chǎn)階級政黨的外部結(jié)構(gòu)之二
第二節(jié) 政黨對階級意識的鑄造功能
一 政黨是階級意識的人格形象
二 作為灌輸主體的政黨：無產(chǎn)階級政黨的自身建設(shè)
三 “集中”與“專政”：對列寧一黨專政理論的發(fā)展和批判
結(jié)語
參考文獻
在學期間發(fā)表的論文和研究成果
后記