西溪隱紅

　　《紅樓夢(mèng)》是一部浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義完美結(jié)合的文學(xué)作品。在《紅樓夢(mèng)》的字里行間，似乎隱脈著西溪的山水、西溪的習(xí)俗、西溪的物事、西溪的寺廟、西溪的語(yǔ)言等等?！都t樓夢(mèng)》中很多場(chǎng)景，似乎可以在西溪找到現(xiàn)實(shí)的對(duì)應(yīng)，如《紅樓夢(mèng)》中葫蘆廟與西溪朱天廟等廟宇、《紅樓夢(mèng)》中惠泉酒與西溪梅花泉酒、《紅樓夢(mèng)》中餞花辰與西溪花朝節(jié)、《紅樓夢(mèng)》中社火花燈與西溪五社燈筵、《紅樓夢(mèng)》中賞梅與西溪探梅、《紅樓夢(mèng)》中沁芳溪與花塢流香溪等等。這么多西溪元素群體性地出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》中，可見不是孤立、偶合的現(xiàn)象。一部文學(xué)作品中的風(fēng)俗習(xí)慣能夠反映出《杭州全書·西溪叢書：西溪隱紅》作者的生活經(jīng)歷，而《紅樓夢(mèng)》中所描寫的民風(fēng)民俗隱隱與西溪文化密切相關(guān)。自南宋以來，西溪一直是文人的歸隱之所、尋夢(mèng)之地，因此，西溪文化的內(nèi)核也可以說是“隱士文化”。這種文化主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：即崇尚天然的園林文化；崇尚閑適的隱逸文化；崇尚夢(mèng)幻的詩(shī)書文化；崇尚女性的情本文化；崇尚莊禪的宗教文化。“天然”是隱士向往的隱居處所，“閑適”是隱士追求的生活方式，“夢(mèng)幻”是隱士依賴的精神支柱，“情本”是隱士主動(dòng)的感情寄托，“莊禪”是隱士自覺的精神解脫。文化解讀，就是對(duì)文化的研究與釋義，把復(fù)雜的簡(jiǎn)單化、模糊的明了化、抽象的具體化、隱藏的顯現(xiàn)化，讓普通人也能感受到文化的氛圍。《杭州全書·西溪叢書：西溪隱紅》》的付梓，將使更多的人在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)體味到西溪的“土”味，使更多的人驚嘆：西溪真的隱紅?。?/div>