青藏高原東部的喪葬制度研究

導(dǎo)論
第一節(jié) 艽野東面的民族學(xué)奇觀
第二節(jié) 喪葬習(xí)俗與人類學(xué)
第三節(jié) 喪葬文化模式的建構(gòu)
第一章 “中間場”：流動的歷史
第一節(jié) 地理、生態(tài)與文明
第二節(jié) 歷史、民族與人文
第三節(jié) 金沙江峽谷的喪葬文化叢
第二章 文化底層之死：從永生到復(fù)活
第一節(jié) 史前喪葬文化：從人鬼同居到人鬼分離
第二節(jié) 薩滿時(shí)代的喪葬文化：生命永生
第三節(jié) 苯教時(shí)代的喪葬文化：生命復(fù)活
第三章 天葬文化模式：彌漫著等級色彩的輪回
第一節(jié) 青海巴塘鄉(xiāng)：一個(gè)高原牧業(yè)區(qū)
第二節(jié) 白“含括”黑：天葬文化興起 導(dǎo)論      第一節(jié)  艽野東面的民族學(xué)奇觀     第二節(jié)  喪葬習(xí)俗與人類學(xué)     第三節(jié)  喪葬文化模式的建構(gòu) 第一章  “中間場”：流動的歷史      第一節(jié)  地理、生態(tài)與文明     第二節(jié)  歷史、民族與人文     第三節(jié)  金沙江峽谷的喪葬文化叢 第二章  文化底層之死：從永生到復(fù)活      第一節(jié)  史前喪葬文化：從人鬼同居到人鬼分離     第二節(jié)  薩滿時(shí)代的喪葬文化：生命永生     第三節(jié)  苯教時(shí)代的喪葬文化：生命復(fù)活 第三章  天葬文化模式：彌漫著等級色彩的輪回      第一節(jié)  青海巴塘鄉(xiāng)：一個(gè)高原牧業(yè)區(qū)     第二節(jié)  白“含括”黑：天葬文化興起     第三節(jié)  社會結(jié)構(gòu)與葬式的等級表達(dá)     第四節(jié)  由死向生：重生的等級觀 第四章  復(fù)合葬文化模式：拒斥三惡趣的重生    第一節(jié)  川藏三巖：一個(gè)半牧半農(nóng)區(qū)   第二節(jié)  苯佛信仰與葬式分類   第三節(jié)  葬禮與葬式：紅黑兼容與紅黑之爭   第四節(jié)  死而不死：隨心所欲地再生 第五章  土火二次葬文化模式：在孝道中實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)世    第一節(jié)  云南羊拉鄉(xiāng)：一個(gè)河谷農(nóng)業(yè)區(qū)     第二節(jié)  黃“含括”儒：土火二次葬文化興起     第三節(jié)  死亡人群、原因與葬式分類     第四節(jié)  從死到生：在孝道中實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)世 第六章  魂歸故里：實(shí)現(xiàn)永生的手段      第一節(jié)  比較：金沙江峽谷喪葬文化展示     第二節(jié)  區(qū)分：金沙江峽谷喪葬文化的時(shí)空演變     第三節(jié)  詮釋：金沙江峽谷喪葬文化模式的差異 第七章  死亡、個(gè)體意識與社會結(jié)構(gòu)  參考文獻(xiàn)  后記  附圖表目錄 圖0-1金沙江峽谷俯瞰 圖0-2田野點(diǎn)地理位置示意 圖0-3本研究的技術(shù)流程 圖0-4本研究的主要內(nèi)容 圖0-5本研究的論證邏輯結(jié)構(gòu) 圖1-1金沙江峽谷內(nèi)外交通要道 圖2-1日常生活中使用的陶碗與陶罐 圖3-1青海玉樹縣巴塘鄉(xiāng)的地理位置 表3-1巴塘藏族群眾年度經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動安排 表3-2扎武部落駐地的藏傳佛教寺院統(tǒng)計(jì) 圖3-2巴塘鄉(xiāng)社會階層橄欖球狀分布示意 圖3-3甕棺葬的位置示意 圖3-4巴塘鄉(xiāng)各葬式的等級關(guān)系 圖3-5巴塘喪葬文化模式 表4-1苯教信仰指導(dǎo)下的死亡與葬式分類 圖4-1喇嘛與阿尼共同主持出殯儀式 圖4-2薩滿信仰與佛教視野下靈魂與尸骨的關(guān)系 圖4-3三巖復(fù)合葬文化模式建構(gòu) 圖5-1云南羊拉鄉(xiāng)的地理位置 表5-1羊拉藏族群眾年度經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)安排 圖5-2明代磨些人在羊拉建造的城堡 表5-2羊拉藏族群眾對死亡與葬式的分類 圖5-3羊拉喪葬文化模式 圖6-1藏文化在金沙江峽谷的傳播路線（箭頭所指） 表6-1金沙江峽谷各種葬式體現(xiàn)的核心信仰一覽 圖6-2各田野點(diǎn)的宗教信仰狀況 表6-2形成三種喪葬文化模式的原因?qū)Ρ? 圖7-1金沙江峽谷水槽示意 圖7-2金沙江峽谷橫切面示意