重讀與新釋：中西美學(xué)詩學(xué)經(jīng)典文本解讀

“思孟學(xué)派”與中國美學(xué)
世界軸心時代的詩學(xué)雙峰
——亞里士多德的《詩學(xué)》和荀子的《樂論》
第二編 西方美學(xué)詩學(xué)經(jīng)典文本解讀
序
引論詩與美的追問
一、走進西方美學(xué)的殿堂
二、詩與美：斯芬克斯之謎
三、回歸經(jīng)典文本“圣地”，探尋詩與美的軌跡
四、重讀中的愉悅與發(fā)現(xiàn)
第一章 柏拉圖論詩與美
第一節(jié) 說不完、爭不休的柏拉圖
——柏拉圖詩學(xué)與美學(xué)思想研究述評
第二節(jié) 相：柏拉圖詩學(xué)與美學(xué)思想方法論的元點
第三節(jié) “線喻”“洞喻”“床喻”和柏拉圖的世界圖像論
第四節(jié) 哲學(xué)與詩歌之爭
——柏拉圖為什么要把詩人趕出“理想國”
第五節(jié) 柏拉圖的詩論六說
第六節(jié) 世界本體論美學(xué)的肇始者
——柏拉圖提出和論說的美學(xué)問題
第七節(jié) 柏拉圖思想的雙重性和矛盾性及柏拉圖詩學(xué)與美學(xué)思想
對后世的影響
第二章 世界史中第一部文藝學(xué)美學(xué)專著
——亞里士多德的《詩學(xué)》
第一節(jié) 亞里士多德對柏拉圖的批判與《詩學(xué)》的方法論
第二節(jié) 《詩學(xué)》的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容
第三節(jié) 亞里士多德論悲喜劇和史詩
第四節(jié) 亞里士多德《詩學(xué)》的影響和局限
第三章 古典主義詩學(xué)的兩部著名歷史文獻
——賀拉斯的《詩藝》與朗吉弩斯的《論崇高》
第一節(jié) 羅馬時期文藝思想概述
第二節(jié) 賀拉斯的《詩藝》
第三節(jié) 朗吉弩斯的《論崇高》
第四章 新古典主義的經(jīng)典文本
——《法蘭西學(xué)院關(guān)于悲喜劇（熙德）對某方面所提
意見的感想》與布瓦洛的《詩的藝術(shù)》
第一節(jié) 新古典主義產(chǎn)生的歷史條件和哲學(xué)基礎(chǔ)
第二節(jié) “熙德之爭”與沙波蘭的《法蘭西學(xué)院關(guān)于悲喜劇
對某方面所提意見的感想》
第三節(jié) 《詩的藝術(shù)》所闡明的新古典主義的詩學(xué)原則
第五章 人類童年時代的美學(xué)與詩學(xué)
——維柯的《新科學(xué)》