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內(nèi)容簡介

　　每個人的權(quán)利來自何處，這既是法理學中的一個基礎(chǔ)課題，也是每個關(guān)心個人權(quán)利的人值得思考的問題。作者提出，權(quán)利產(chǎn)生于人類對非正義的經(jīng)驗。正義是個捉摸不定的概念，難以定義，而且各種解釋彼此沖突；但不義則正好相反，它是立即的、直覺的、具有廣泛共識的，并且是具體的?！赌愕臋?quán)利從哪里來？》是第一個不以正義理論為起點的權(quán)利理論，它從反面入手：由下而上、從試誤中以及從集體的不義經(jīng)驗出發(fā)，得出人類的權(quán)利源自人類的惡行。人類的權(quán)利是在與非正義做斗爭的漫長過程中一步一步積累而成的，人類的權(quán)利是為了抵御各種各樣的非正義行為而建立起來的。

作者簡介

　　艾倫.德肖維茨（1938— ），美國當代最著名的刑辯律師，著名法學家，哈佛法學院教授。曾在辛普森殺妻案、克林頓緋聞案與彈劾案、泰森案等一系列備受矚目的案件中擔任辯護律師。德肖維茨1962年自耶魯法學院畢業(yè)，28歲即成為哈佛法學院教授，是這所名校有史以來最年輕的教授。1981年，美國刑事辯護律師協(xié)會給他頒獎，推崇他“作為學者對于個人自由與人權(quán)的卓越貢獻”。德肖維茨也是專欄作家、演說家、書評家與暢銷書作家，知名度遍及世界，德肖維茨的著作包括《最好的辯護》《致年輕律師的一封信》《大法官的偏見》《性的麥卡錫主義》《合理懷疑：從辛普森案批判美國司法體系》《厚顏無恥》《顛覆命運》《法律創(chuàng)世記》以及《虐待的藉口》等。

圖書目錄

謝辭
導論  權(quán)利來自哪里
第一部  權(quán)利的來源
第一章  權(quán)利是什么？
第二章  造物主是權(quán)利來源嗎？
第三章  自然是權(quán)利來源嗎？
第四章  權(quán)利還有其他“外在”來源嗎？
第五章  立憲民主真的需要權(quán)利外源理論嗎？
第六章  我們需要發(fā)明外在的權(quán)利來源嗎
——即便它并不存在？
第七章  自然法是有利還是有害的虛構(gòu)？
第八章  什么才是權(quán)利來源？
第二部  經(jīng)驗作為權(quán)利來源的一些挑戰(zhàn)
第九章  總有正確答案嗎？
第十章  如果權(quán)利不是來自造物主或自然，我們
該如何區(qū)別權(quán)利與單純的偏好？
第十一章  經(jīng)驗取向是否會混淆哲學
與社會學？
第十二章  權(quán)利會產(chǎn)生惡行嗎？
第十三章  權(quán)利外在來源的爭論是否為自由主義
與保守主義之爭？
第三部  在特定議題上運用經(jīng)驗權(quán)利理論
第十四章  經(jīng)驗權(quán)利能否箝制多數(shù)決的濫用？
第十五章  “生命”權(quán)存在嗎？
第十六章  不受政府檢查的權(quán)利存在嗎？
第十七章  要求政教分離的權(quán)利存在嗎？
第十八章  遷徙的權(quán)利存在嗎？
第十九章  動物有權(quán)利嗎？
第二十章  死者能對自己的器官主張權(quán)利嗎？
結(jié)論  權(quán)利的未來
注釋