新版雅俗文化書系：死亡文化

序一 季羨林序（第一版“雅俗文化書系”序）
序二 新版“雅俗文化書系”序
前言 向死面生
第一章 死亡意識(shí)
第一節(jié) 史前的死亡啟蒙——化物與通天
化物——神話中的遺體不滅
化物——考古中的圖騰崇拜
通天——神話中的靈魂不滅
通天——考古中的隨葬因緣
史前的死亡思維——依賴環(huán)境的天人合-
第二節(jié) 先秦的死亡利用——親情教化與封建等級(jí)
親情教化——倫理用死亡確定身份認(rèn)同
封建等級(jí)——禮制用死亡展示生存差異
先秦的死亡思維——用死亡規(guī)范生存
第三節(jié) 東漢的死亡覺醒一人生苦短與及時(shí)行樂
人生苦短——死亡驟近的威脅意識(shí)
及時(shí)行樂——死亡壓迫的樂觀應(yīng)對(duì)
東漢的死亡思維——亂世下的生命自覺
第二章 死亡拯救
第一節(jié) 儒家——未知生，焉知死
生死觀——建構(gòu)超級(jí)概念超越生死
拯救法——內(nèi)圣外王成就生命永恒
第二節(jié) 道家、道教——方生方死，方死方生
生死觀——天道統(tǒng)攝下的人道自然
拯救法——煉神還虛下的金丹保生
第三節(jié) 佛教——既適一生中，又入一死理
死亡觀——建構(gòu)多維世界凸顯無常
拯救法——拓展時(shí)空維度容納死亡
拯救法——修行增強(qiáng)覺悟以臻涅槃
第三章 死亡替代
第四節(jié) 一夕化身人歸去——稱謂替代
尊卑有別，內(nèi)外相差——規(guī)范性
尊者欲尊，辱者欲辱——對(duì)象性
羽化成仙，鳳凰涅槃——安慰性
第四節(jié) 一壺濁酒盡余歡——情境替代
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺——離別
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪——孤獨(dú)
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家——枯景
第四章 死亡選擇
第一節(jié) 焚書坑儒與約誓不誅——君主對(duì)死亡的輕視與慎重
……
第五章 死亡狂歡
第六章 死亡歸宿
第七章 死亡紀(jì)念
參考書目