在古代主要強調延續(xù)宗嗣，到現(xiàn)代，這一理由已失去了存在的土壤。批判這一惡習者，大都直指男子的縱欲無度，及女子處于類似財產的低下地位。然而，長期令我困惑的是，蓄妾如僅僅出于男子喜新厭舊的本性，何以不令糟糠之妻下堂？若僅僅單純追求縱欲，始亂終棄也未嘗不是一個更省事的辦法。古代的男人未必如今人想象的那般幸福，他們?yōu)楹我欢ㄒ獙⒁粋€個女人囿于家，把眾多矛盾背負于身？因而程郁專著的《蓄妾習俗及法規(guī)之變遷》試圖探討如下幾個問題：（一）刑法中處于卑賤地位的妾，是否具有一定的民法權利？有關妾的法規(guī)，曾發(fā)生怎樣的變化？（二）歷代的蓄妾方式及妾的地位發(fā)生怎樣的變化？（三）蓄妾為何得以長期存在？其后有著怎樣的社會心理及社會背景？
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