道德情操論（全譯本）

　　《人生智慧叢書：道德情操論（全譯本）》不僅從倫理道德的角度，而且從哲學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，對(duì)資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的各個(gè)方面作了探討。在書中，斯密用同情的基本原理來(lái)闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源，說(shuō)明道德評(píng)價(jià)的性質(zhì)、原則以及各種美德的特征，并對(duì)各種道德哲學(xué)學(xué)說(shuō)進(jìn)行了介紹和評(píng)價(jià)，進(jìn)而揭示出入類社會(huì)賴以維系的和諧的發(fā)展基礎(chǔ)，以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則。《人生智慧叢書：道德情操論（全譯本）》（1759）是和《國(guó)富論》（1776）同樣齊名的亞當(dāng)·斯密的經(jīng)典傳世之作。本書首次出版于1759年，在斯密去世前共修訂過(guò)六次，在當(dāng)時(shí)就有非常大的影響。

　　亞當(dāng)斯密（1723一1790），英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表之一。生于蘇格蘭哥爾克第的一個(gè)海關(guān)職員家庭。先后入格拉斯哥大學(xué)和牛津大學(xué)學(xué)習(xí)。畢業(yè)后，于1748年受聘于愛丁堡大學(xué)講授修辭學(xué)、文學(xué)。1751年受聘子格拉斯哥大學(xué)，先講授邏輯學(xué)，后任道德哲學(xué)教授，其講義的倫理學(xué)部分后改寫成《道德情操論》于1759年出版。1764年，斯密赴歐洲大陸旅行，這期間結(jié)識(shí)了法國(guó)重農(nóng)學(xué)派的主要代表人物魁奈和杜爾哥并深受影響。1776年，其代表作《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（《稱《國(guó)富論>》發(fā)表。1778年，他被任命為蘇格蘭海關(guān)稅務(wù)司司長(zhǎng)。他一生中的最后三年又被任命為格拉斯哥大學(xué)校長(zhǎng)。他于1790年7月、7日在愛丁堡去世。斯密一生奉獻(xiàn)了兩部傳世經(jīng)典（1776）。前者為倫理學(xué)著作，它的出版使斯密享譽(yù)學(xué)術(shù)界：后者為經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，它的出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生，也成就了亞當(dāng)斯密作為“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的不朽名聲?！兜赖虑椴僬摗凡粌H從倫理道德的角度，而且從哲學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，對(duì)資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的各個(gè)方面作了探討。在書中，斯密用同情的基本原理來(lái)闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源，說(shuō)明道德評(píng)價(jià)的性質(zhì)、原則以及各種美德的特征，并對(duì)各種道德哲學(xué)學(xué)說(shuō)進(jìn)行了介紹和評(píng)價(jià)，進(jìn)而揭示出人類社會(huì)賴以維系的和諧的發(fā)展基礎(chǔ)，以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則?！兜赖虑椴僬摗罚?759）是和《國(guó)富論》（1776）同樣齊名的亞當(dāng)。斯密的經(jīng)典傳世之作。本書首次出版于1759年，在斯密去世前共修訂過(guò)六次，在當(dāng)時(shí)就有非常大的影響。