中文字幕人成乱码熟女,AⅤ无码亚洲免费区

內(nèi)容簡介

　　啟蒙企圖擺脫神話，卻又陷入了新的神話?！爸R就是力量”被啟蒙精神演繹成了“技術(shù)就是權(quán)力”。人和自然的分離以及人和自然的對立，使人對自然的統(tǒng)冶變成了人對人的統(tǒng)治。走出啟蒙的神話，找回自我，找回失落的精神家園。這就是霍克海默及其法蘭克福學(xué)派所追求的“真諦”。

作者簡介

　　方晶剛，浙江蕭山人。1956年生于上海。1979年考入復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系，1986年獲哲學(xué)碩士學(xué)位。1992年至1993年在德國慕尼黑大學(xué)社會學(xué)研究所做訪問學(xué)者。1998年獲哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，復(fù)旦大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院院長。從事馬克思主義哲學(xué)、社會哲學(xué)和高等教育等領(lǐng)域的研究。

圖書目錄

導(dǎo)言
第一章霍克海默和法蘭克福學(xué)派
第一節(jié) 霍克海默：其人及其著作
第二節(jié) 法蘭克福學(xué)派和霍克海默對學(xué)派的貢獻
第二章霍克海默社會批判理論的語境
第一節(jié) 霍克海默的理論路向
第二節(jié) 引發(fā)批判理論的時代特征
第三節(jié) 批判理論是反極權(quán)主義的產(chǎn)物
第三章實證主義批判之考察
第一節(jié) 20世紀30年代對實證主義的批判
第二節(jié) 勘定與傳統(tǒng)理論的界線
第四章啟蒙精神批判之考察
第一節(jié) 關(guān)于《啟蒙的辯證法》
第二節(jié) 啟蒙的要義
第三節(jié) 技術(shù)就是權(quán)力
第四節(jié) 數(shù)——啟蒙的準則
第五節(jié) 奧德修斯的隱喻
第五章工具理性批判之考察
第一節(jié) 目的和工具
第二節(jié) 主觀理性和客觀理性
第六章文化工業(yè)批判之考察
第一節(jié) 大眾文化和文化工業(yè)
第二節(jié) 文化工業(yè)——生產(chǎn)順從主義的社會機器
結(jié)語
引用的主要文獻資料和參考書目