明清瓷器藝術(shù)鑒賞

　　流傳至海外的中國(guó)古典瓷器藝術(shù)品是中國(guó)瓷器藝術(shù)的重要一部分。瓷器收藏不應(yīng)僅僅是個(gè)人的專有行為，而應(yīng)將凝聚在瓷器藝術(shù)品中的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，這才是收藏活動(dòng)本身的深層文化意涵。收藏中，由于缺乏有系統(tǒng)瓷器收藏的藝術(shù)家的參與，加之一些既成的對(duì)古典瓷器藝術(shù)品的斷裂式借用或功利性誤導(dǎo)，對(duì)瓷器藝術(shù)本身所附有的藝術(shù)審美和設(shè)計(jì)理念往往被束之高閣，而得不到真正意義上的學(xué)術(shù)探討，收藏也就成了封閉式自?shī)省Ｌ魬?zhàn)對(duì)古典瓷器藝術(shù)既成的傳統(tǒng)判斷和習(xí)慣審視，藝術(shù)家作為個(gè)體一般也是有心無力。從純?cè)煨退囆g(shù)和繪畫藝術(shù)的角度對(duì)古典瓷器藝術(shù)品進(jìn)行學(xué)術(shù)再探討也成了一種奢望，從而長(zhǎng)期形成了藝術(shù)家對(duì)瓷器藝術(shù)品的觀點(diǎn)得不到應(yīng)有尊重的現(xiàn)象。瓷器藝術(shù)是造型藝術(shù)、繪畫及工藝藝術(shù)的綜合統(tǒng)一。我們不可想象，缺少藝術(shù)家參與的瓷器收藏是怎樣的一種收藏。

　　王育林，教授，長(zhǎng)期從事藝術(shù)和設(shè)計(jì)教育，對(duì)明清瓷器藝術(shù)的見解和剖析有獨(dú)到的視角。他對(duì)瓷器造型和瓷器繪畫的深度解析是一種思路上的逆向思考，也是對(duì)古典瓷器藝術(shù)的本質(zhì)傳承，更是對(duì)瓷器藝術(shù)收藏中被長(zhǎng)期忽略部分的重要補(bǔ)充。