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內(nèi)容簡介

　　《現(xiàn)象學和科學基礎：純粹現(xiàn)象學和現(xiàn)象學哲學的觀念（第3卷）》為《純粹現(xiàn)象學和現(xiàn)象學哲學的觀念》三卷本的第三卷，俗稱“觀念3”?！冬F(xiàn)象學和科學基礎：純粹現(xiàn)象學和現(xiàn)象學哲學的觀念（第3卷）》正文包括四章20節(jié)，四章標題為：“不同的實在區(qū)域”，“心理學和現(xiàn)象學之間的關系”，“現(xiàn)象學和本體論之間的關系”，以及“闡明的方法”?！冬F(xiàn)象學和科學基礎：純粹現(xiàn)象學和現(xiàn)象學哲學的觀念（第3卷）》另外包括原編者附加的由作者撰寫的四個重要附錄?！冬F(xiàn)象學和科學基礎：純粹現(xiàn)象學和現(xiàn)象學哲學的觀念（第3卷）》內(nèi)容根據(jù)作者在撰寫三卷本“觀念系列”計劃時所完成的部分手稿編輯而成，雖然是有待繼續(xù)展開的寫作計劃中最初完成的部分，但已顯示了作者現(xiàn)象學哲學整體構(gòu)思的基本方向，故始終受到現(xiàn)象學研究者的高度重視?，F(xiàn)在將《現(xiàn)象學和科學基礎：純粹現(xiàn)象學和現(xiàn)象學哲學的觀念（第3卷）》作為三卷本“觀念系列”的有機組成部分與另兩卷同時納入《胡塞爾著作集》出版，以期有助于讀者對胡塞爾現(xiàn)象學哲學整體的認識。中譯本在翻譯過程中同時參照了法譯本和英譯本。

作者簡介

　　胡塞爾（1859—1938），德國猶太裔哲學家，20世紀歐陸影響卓著的哲學思潮“現(xiàn)象學”的奠基人，現(xiàn)當代西方思想界影響最大的哲學家之一。曾先后任教于哈雷、哥廷根、弗萊堡大學?！度烦霭嬉延?0卷。胡塞爾現(xiàn)象學以數(shù)學和邏輯學的理性主義為模型，強調(diào)在心理、精神、文化、思想領域內(nèi)的思維嚴格理性化實踐，以期為主體性范疇奠定堅實的理性基礎，故可被視為“西方心學”傳統(tǒng)內(nèi)的第一宗師。李幼蒸，1936年生，旅美學人，國際符號學學會副會長（2004—2014），主要研究方向：現(xiàn)象學、符號學、解釋學、仁學倫理學。著有《結(jié)構(gòu)與意義》、《當代西方電影美學思想》、《理論符號學導論》等十余部專著，另有《野性的思維》、《哲學和自然之鏡》、《小說的準備》等十余部譯著。

圖書目錄

第一章不同的實在區(qū)域
§1物質(zhì)物，物質(zhì)性知覺，物質(zhì)性自然科學（物理學）
§2軀體、軀體統(tǒng)握和身體學〔Somatologie〕
§3身體學和心理學的分界
§4自然科學思考中的“社群”第二章心理學和現(xiàn)象學之間的關系
§5現(xiàn)象學與科學的關系
§6經(jīng)驗科學的本體論基礎
§7區(qū)域概念和“種屬”概念
§8理性心理學和現(xiàn)象學。實驗心理學
§9現(xiàn)象學描述對經(jīng)驗領域的意義
§10現(xiàn)象學與鮑爾扎諾、陸宰、布倫塔諾等人著作的關系
§11物理學和心理學與其本體論基礎間關系的區(qū)別。描述在兩種科學中的意義
§12理性心理學和現(xiàn)象學之間關系的進一步闡明第三章現(xiàn)象學和本體論之間的關系
§13現(xiàn)象學研究的領域
§14本體論包括在現(xiàn)象學內(nèi)
§15本體論的論斷對于現(xiàn)象學的意義以及兩種科學態(tài)度的區(qū)別
§16諾耶瑪和本質(zhì)
§17本體論概念對于心理學的意義第四章闡明的方法
§18對獨斷論科學進行闡明的必要性
§19概念質(zhì)料〔Materials〕的闡明
§20說明〔Verdeutlichung〕和闡明〔Kl?rung〕附錄Ⅰ從《觀念2》向《觀念3》的過渡
§1心靈物的構(gòu)成（移情作用）
§2純粹自我的實在化統(tǒng)握
§3關于自然科學態(tài)度和精神科學態(tài)度之間必然區(qū)別的第一提示
§4心靈與軀體的結(jié)合
§5唯我論經(jīng)驗和主體間經(jīng)驗
§6構(gòu)成問題的意義；現(xiàn)象學和本體論
附錄Ⅱ個人自我和軀體
附錄Ⅲ物的同一性和心靈的同一性
附錄Ⅳ類型——經(jīng)驗的分類法
中譯本附錄
論“重讀胡塞爾”的意義
胡塞爾現(xiàn)象學術語解釋
德、法、英、中現(xiàn)象學用語對照表
《中國大百科·哲學卷》有關條目
胡塞爾
現(xiàn)象學