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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《獨(dú)秀文存》分別為論文、隨感錄，書(shū)信。其中論文主要為發(fā)表在《新青年》上的作品，如《敬告青年》、《法蘭西與近世文明》等?！峨S感錄》多為數(shù)十字，乃至百余字的雜感，涉及社會(huì)問(wèn)題、思想問(wèn)題、學(xué)術(shù)問(wèn)題等。書(shū)信部分為主創(chuàng)《新青年》時(shí)期學(xué)生、教授、學(xué)者、文化保守主義者，《新青年》同僚寫(xiě)給陳氏的信件（不少為公開(kāi)信），陳獨(dú)秀針對(duì)來(lái)信的內(nèi)容，或駁斥，或贊同，或辨析，內(nèi)容精辟，深刻。對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。《獨(dú)秀文存》1922年8月由上海亞?wèn)|圖書(shū)館初版，先后多次再版。在當(dāng)時(shí)有著極大的影響力。但因時(shí)光久遠(yuǎn)，這一珍貴文獻(xiàn)逐漸消失，存世量很少，收藏價(jià)值非常高。

作者簡(jiǎn)介

　　陳獨(dú)秀（1879—1942年），字仲甫，安徽懷寧（今安慶）人。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，曾任北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)，主編《新青年》雜志，積極提倡民主與科學(xué)，倡導(dǎo)文學(xué)革命，影響力極大，引領(lǐng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)思想潮流。由亞?wèn)|圖書(shū)館出版的《獨(dú)秀文存》影響了無(wú)數(shù)青年。他后來(lái)又與李大釗創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，成為另一思想陣地。五四運(yùn)動(dòng)后期，開(kāi)始接受和宣傳馬克思主義。1920年初潛往上海，在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，首先成立上海的共產(chǎn)黨早期組織，同時(shí)與其他各地的先進(jìn)分子聯(lián)系，發(fā)起成立中國(guó)共產(chǎn)黨，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人。

圖書(shū)目錄

自序
卷一論文
敬告青年
法蘭西人與近世文明
今日之教育方針
抵抗力
東西民族根本思想之差異
一九一六年
吾人最後之覺(jué)悟
新青年
當(dāng)代二大科學(xué)家之思想
我之愛(ài)國(guó)主義
駁康有為致總統(tǒng)總理書(shū)
憲法與孔教
孔子之道與現(xiàn)代生活
袁世凱復(fù)活
再論孔教問(wèn)題
文學(xué)革命論
俄羅斯革命與我國(guó)民之覺(jué)悟
舊思想與國(guó)體問(wèn)題
近代西洋教育
復(fù)辟與尊孔
西文譯音私議
人生真義
駁康有為《共和平議》
今日中國(guó)之政治問(wèn)題
偶像破壞論
有鬼論質(zhì)疑
附錄一答陳獨(dú)秀先生《有鬼論質(zhì)疑》（易乙玄）
附錄二難易乙玄君（劉叔雅）
附錄三諸子無(wú)鬼論（易白沙）
質(zhì)問(wèn)《東方》雜志記者
附錄一中西文明之評(píng)判（平佚）
附錄二功利主義與學(xué)術(shù)（錢(qián)智修）
附錄三迷亂之現(xiàn)代人心（傖父）
再質(zhì)問(wèn)《東方》雜志記者
附錄答《新青年》雜志記者之質(zhì)問(wèn)（傖父）
克林德碑
《新青年》罪案之答辯書(shū)
《新青年》宣言
對(duì)於梁巨川先生自殺之感想
實(shí)行民治的基礎(chǔ)
自殺論
……