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內(nèi)容簡介

　　《黑格爾之道德哲學研究》作者龐俊來效仿馬克思和恩格斯，從道德哲學和倫理學的視角，重新系統(tǒng)研究了黑格爾《精神現(xiàn)象學》，試圖在黑格爾顛倒的精神世界里，發(fā)現(xiàn)至今我們還未發(fā)現(xiàn)的道德哲學元素，或者重新闡發(fā)以往闡發(fā)不足的精神元素，以為今天建構我們的精神世界和道德哲學服務。作者以幾乎純哲學的思維方式反芻和咀嚼了黑格爾晦澀難懂的哲學概念，并用今天人們可以理解的語言進行了重新闡發(fā)，令人耳目一新。對《精神現(xiàn)象學》的道德哲學研究的現(xiàn)實歸屬就是要為找尋打動當代中國人心靈的精神鑰匙提供可能的倫理學路徑與基本的價值探構平臺。在全球化與后現(xiàn)代語境中，《精神現(xiàn)象學》中所體現(xiàn)的道德哲學范式以及倫理實體的精神譜系在一種超越現(xiàn)代性的語境中對于中國傳統(tǒng)倫理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型獲得多重理論與時代意義，并具有重要的學術價值。

作者簡介

　　龐俊來，1978年3月生，江蘇淮安人，哲學博士，河海大學馬克思主義學院講師。分別于2005年、2011年畢業(yè)于東南大學倫理學專業(yè)，獲哲學碩士、哲學博士學位。主持教育部人文社會科學研究青年基金項目：精神次序與德性階梯一一黑格爾《精神現(xiàn)象學》之道德哲學研究（12YJC720026），參與完成或在研國家級、省部級科研項目5項，已在《馬克思主義與現(xiàn)實》、《江海學刊》、《道德與文明》、《學?！返入s志發(fā)表學術論文20余篇。主要研究方向為：黑格爾倫理思想、現(xiàn)代道德哲學理論、馬克思主義基本理論等。

圖書目錄

緒論重讀經(jīng)典的當代意識
上篇《精神現(xiàn)象學》與道德哲學問題
第一章解讀的道德哲學范式
第一節(jié) 何謂道德哲學？
第二節(jié) 《精神現(xiàn)象學》研究史的批判性考察
第三節(jié) 《精神現(xiàn)象學》之道德哲學解讀可能
第二章《精神現(xiàn)象學>與近代道德哲學主題
第一節(jié) 古典倫理學的源始結構”
第二節(jié) 近代道德哲學主題
第三節(jié) 《精神現(xiàn)象學》與近代道德哲學難題
第三章《精神現(xiàn)象學》的形上倫理學分析
第一節(jié) 和解的理念
第二節(jié) 和解的方法
第三節(jié) 和解的生活
第四節(jié) 和解的德性
第四章精神生命次序與倫理實體
第一節(jié) 精神生命次序與現(xiàn)代性圖式
第二節(jié) 當代倫理學主題
第三節(jié) 倫理實體在黑格爾學說中的位系
下篇倫理實體的精神譜系
第五章倫理實體的辯證圖式
第一節(jié) 倫理世界的源始形態(tài)
第二節(jié) 倫理行為
第三節(jié) 法權狀態(tài)
第六章教化世界：倫理實體的異化形態(tài)
第一節(jié) 教化世界的現(xiàn)實
第二節(jié) 教化世界的啟蒙理性
第三節(jié) 自由主體的覺醒
第七章道德主體：倫理實體的精神復歸
第一節(jié) 道德世界觀：主體的道德理性
第二節(jié) 道德行為：道德的現(xiàn)實矛盾
第三節(jié) 道德的主體樣態(tài)
第八章倫理實體與現(xiàn)代性生活
第一節(jié) 從《精神現(xiàn)象學》到《法哲學原理》
第二節(jié) “倫理實體”的現(xiàn)代性后果
第三節(jié) 中國傳統(tǒng)倫理現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的當代意識
結語可能、可信與可愛
參考文獻
術語索引
人名索引
后記