国内情侣作爱视频网站,久久久久亚州AⅤ无码专区首,99久久无码一区人妻a黑

內(nèi)容簡介

　　《黑格爾之道德哲學(xué)研究》作者龐俊來效仿馬克思和恩格斯，從道德哲學(xué)和倫理學(xué)的視角，重新系統(tǒng)研究了黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》，試圖在黑格爾顛倒的精神世界里，發(fā)現(xiàn)至今我們還未發(fā)現(xiàn)的道德哲學(xué)元素，或者重新闡發(fā)以往闡發(fā)不足的精神元素，以為今天建構(gòu)我們的精神世界和道德哲學(xué)服務(wù)。作者以幾乎純哲學(xué)的思維方式反芻和咀嚼了黑格爾晦澀難懂的哲學(xué)概念，并用今天人們可以理解的語言進(jìn)行了重新闡發(fā)，令人耳目一新。對《精神現(xiàn)象學(xué)》的道德哲學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)歸屬就是要為找尋打動當(dāng)代中國人心靈的精神鑰匙提供可能的倫理學(xué)路徑與基本的價(jià)值探構(gòu)平臺。在全球化與后現(xiàn)代語境中，《精神現(xiàn)象學(xué)》中所體現(xiàn)的道德哲學(xué)范式以及倫理實(shí)體的精神譜系在一種超越現(xiàn)代性的語境中對于中國傳統(tǒng)倫理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型獲得多重理論與時(shí)代意義，并具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

作者簡介

　　龐俊來，1978年3月生，江蘇淮安人，哲學(xué)博士，河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。分別于2005年、2011年畢業(yè)于東南大學(xué)倫理學(xué)專業(yè)，獲哲學(xué)碩士、哲學(xué)博士學(xué)位。主持教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目：精神次序與德性階梯一一黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》之道德哲學(xué)研究（12YJC720026），參與完成或在研國家級、省部級科研項(xiàng)目5項(xiàng)，已在《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》、《江海學(xué)刊》、《道德與文明》、《學(xué)?！返入s志發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。主要研究方向?yàn)椋汉诟駹杺惱硭枷?、現(xiàn)代道德哲學(xué)理論、馬克思主義基本理論等。

圖書目錄

緒論重讀經(jīng)典的當(dāng)代意識
上篇《精神現(xiàn)象學(xué)》與道德哲學(xué)問題
第一章解讀的道德哲學(xué)范式
第一節(jié) 何謂道德哲學(xué)？
第二節(jié) 《精神現(xiàn)象學(xué)》研究史的批判性考察
第三節(jié) 《精神現(xiàn)象學(xué)》之道德哲學(xué)解讀可能
第二章《精神現(xiàn)象學(xué)>與近代道德哲學(xué)主題
第一節(jié) 古典倫理學(xué)的源始結(jié)構(gòu)”
第二節(jié) 近代道德哲學(xué)主題
第三節(jié) 《精神現(xiàn)象學(xué)》與近代道德哲學(xué)難題
第三章《精神現(xiàn)象學(xué)》的形上倫理學(xué)分析
第一節(jié) 和解的理念
第二節(jié) 和解的方法
第三節(jié) 和解的生活
第四節(jié) 和解的德性
第四章精神生命次序與倫理實(shí)體
第一節(jié) 精神生命次序與現(xiàn)代性圖式
第二節(jié) 當(dāng)代倫理學(xué)主題
第三節(jié) 倫理實(shí)體在黑格爾學(xué)說中的位系
下篇倫理實(shí)體的精神譜系
第五章倫理實(shí)體的辯證圖式
第一節(jié) 倫理世界的源始形態(tài)
第二節(jié) 倫理行為
第三節(jié) 法權(quán)狀態(tài)
第六章教化世界：倫理實(shí)體的異化形態(tài)
第一節(jié) 教化世界的現(xiàn)實(shí)
第二節(jié) 教化世界的啟蒙理性
第三節(jié) 自由主體的覺醒
第七章道德主體：倫理實(shí)體的精神復(fù)歸
第一節(jié) 道德世界觀：主體的道德理性
第二節(jié) 道德行為：道德的現(xiàn)實(shí)矛盾
第三節(jié) 道德的主體樣態(tài)
第八章倫理實(shí)體與現(xiàn)代性生活
第一節(jié) 從《精神現(xiàn)象學(xué)》到《法哲學(xué)原理》
第二節(jié) “倫理實(shí)體”的現(xiàn)代性后果
第三節(jié) 中國傳統(tǒng)倫理現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的當(dāng)代意識
結(jié)語可能、可信與可愛
參考文獻(xiàn)
術(shù)語索引
人名索引
后記