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內(nèi)容簡介

　　《運動參與與個體社會化進程》上編中對實踐調(diào)查和歷史考據(jù)等材料的分析，在概念定義及其歷史變遷層面上，對運動參與與體育的概念進行了一定的詮釋，以對議題一——體育運動的概念定義問題進行答復(fù)。進而，在運動參與與個體社會化的討論背景下，對結(jié)構(gòu)一功能主義、沖突論與歷史文化主義在家庭、學(xué)校、同儕群體問題上的實踐調(diào)查和理論分析進行一定的探析，以在行為層面上，探求不同的理論流派對運動參與行為的描述和在不同調(diào)查過程中的應(yīng)用方式，由此在分析不同學(xué)派和理論背景下的社會學(xué)實踐調(diào)查中形成對議題二的答復(fù)?；谠谏鲜鰧Ω拍疃x的分析和三大社會學(xué)流派的不同研究方式的分析，在下編中，對皮埃爾·布迪厄的場域論和N．Elias的構(gòu)型社會學(xué)理論在運動參與與個體社會化背景下進行一定的分析。在布迪厄的場域論視角下，《運動參與與個體社會化進程》關(guān)注了布迪厄?qū)ι鐣W(xué)層面上“主觀論”、“客觀論”的解答，并在“慣習(xí)”、“資本”、“場域”這三個概念上對場域論做了具體的闡述和展開。由此在運動參與與個體社會化進程的問題上，對場域論的研究進行一定的落實，最后在理論構(gòu)建層面上對議題三進行答復(fù)。在N．Elias的構(gòu)型社會學(xué)視角下，通過描述N．Elias理論的形成背景和其作為歷史文化主義研究的一個分支對布迪厄理論的反思，來形成對運動參與與個體社會化問題的研究基礎(chǔ)。再者，在“空閑時間譜系”、“文明進程理論”的范疇下，《運動參與與個體社會化進程》對運動參與和個體社會化問題的研究進行細(xì)化，并結(jié)合HansPeterDuerr和．lanBurkitt對N．Elias理論的反思和批判，最后在反思、批判和發(fā)展的維度上對議題四進行答復(fù)。在結(jié)論中，《運動參與與個體社會化進程》在總結(jié)書中形成的方法論思考的前提下，對國內(nèi)體育社會學(xué)研究方法論的理論繼承和實踐應(yīng)用這兩個方面進行了反思性的討論，并結(jié)合方法論在哲學(xué)層面上所具有的批判性和局限性，整體形成了對國內(nèi)體育社會學(xué)研究方法論的幾個維度性認(rèn)識，具體體現(xiàn)在議題一理論、歷史一理論和研究主體這三個具有一定建構(gòu)件意義的方法論探討維度的提出上。

作者簡介

　　高強，生于1980年。2009年獲得華東師范大學(xué)博士學(xué)位，同年進入華東師范大學(xué)哲學(xué)系西方哲學(xué)專業(yè)進行博士后研究工作，現(xiàn)為華東師范大學(xué)體育與健康學(xué)院講師。曾在法國加香高師進行訪問研究。主要研究興趣：體育哲學(xué)中的認(rèn)識論問題、歐洲大陸體育社會學(xué)理論、體育運動中的身體研究。曾在《體育科學(xué)》、《體育學(xué)刊》、《體育與科學(xué)》、《武漢體育學(xué)院學(xué)報》等雜志發(fā)表多篇論文，并有多篇論文被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載，曾主持完成博士后科學(xué)基金《布迪厄體育社會學(xué)思想研究》，現(xiàn)主持國家社科基金青年項目《當(dāng)代認(rèn)識論視域下的體育運動研究》。其在體育哲學(xué)研究中展開知識問題咱勺討論正日益受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注和支持。

圖書目錄

第一章  實踐調(diào)查、歷史考據(jù)與運動參與概念、范疇的規(guī)定
一、實踐調(diào)查中對概念、范疇的規(guī)定
（一）社會機制視角下對體育、運動參與概念的應(yīng)用與規(guī)定
（二）文化視角下對體育、運動參與概念的應(yīng)用與規(guī)定
（三）身體活動視角下對體育、運動參與概念的應(yīng)用與規(guī)定
（四）交叉、綜合視角對體育、運動參與概念的應(yīng)用與規(guī)定
二、體育歷史考據(jù)與機構(gòu)性體育、運動參與的概念定義
（一）體育化（spoztivication）：考察體育與游戲的變遷
（二）機構(gòu)性定義：考察變遷的時代主題
三、答復(fù)議題一：體育（sport）概念的界定——體育運動是什么
（一）體育（sport）概念的定義行為與運動參與過程
（二）個體的社會化——體育（sport）概念定義的社會歷史性的實現(xiàn)
（三）“體育運動是什么”的評定方式

第二章  運動參與中實現(xiàn)個體社會化的機制：方式、內(nèi)容與場域
一、調(diào)查場域的概念界定及研究導(dǎo)向
（一）界定“場域”（champ）概念
（二）調(diào)查場域選擇的研究導(dǎo)向性：家庭、學(xué)校、同儕
二、調(diào)查對象與調(diào)查內(nèi)容的確定及其理論預(yù)設(shè)
（一）針對“家庭”的調(diào)查
（二）針對“學(xué)校”的調(diào)查
（三）針對“同儕”的調(diào)查
三、答復(fù)議題二：運動參與的方式的界定——何為參與了體育運動
（一）社會學(xué)實踐調(diào)查視野下對體育運動的參與者、參與項目
的確定：對運動參與行為定位與社會學(xué)實踐調(diào)查項目的確定
（二）如何評定議題二：何為參與了體育運動

第三章  場域論視野下的運動參與與個體社會化進程
一、皮埃爾·布迪厄與場域論：一個個體社會生活的橫向展開
（一）“客觀論”、“主觀論”之爭與運動實踐
（二）慣習(xí)、資本、場域與個體的社會生活
二、場域論與運動參與、個體社會化進程
（一）場域論與運動參與
（二）場域論與個體社會化
（三）運動參與場域中的供求關(guān)系：場域論對運動參與與個體社會化進程的總結(jié)
三、答復(fù)議題三：針對個體，運動參與行為如何實現(xiàn)其社會化
（一）場域論對結(jié)構(gòu)一功能主義與沖突論的中和與總結(jié)
（二）場域論對客觀論、主觀論的歸納：運動參與場域下觀察者與實踐者的結(jié)合
（三）在理論構(gòu)建層面，如何評定議題三

第四章  構(gòu)型社會學(xué)視野下的運動參與與個體社會化進程
一、N．Elias構(gòu)型社會學(xué)的理論背景
（一）N．Elias、構(gòu)型社會學(xué)與“哥白尼式革命”
（二）歷史文化主義對布迪厄場域論的反思
（三）構(gòu)型社會學(xué)與歷史文化主義
二、N．Elias的構(gòu)型社會學(xué)與運動參與與個體社會化進程
（一）運動參與與“空閑時間譜系”（spare—time spectium）
（二）個體社會化進程與微觀文明化進程
三、N．Elias對結(jié)構(gòu)一功能主義、沖突論與歷史文化主義的借鑒與綜合
（一）理論構(gòu)建層面上，對結(jié)構(gòu)一功能主義與沖突論的綜合
（二）對歷史文化主義認(rèn)識、分析方式上的改進
四、對N．Elias思想的批判、反思與發(fā)展
（一）Hans Peter Duerr對N．Elias的批判：關(guān)于人本質(zhì)的思考與暴力合法化的質(zhì)疑
（二）Ian Burkitt對運動參與方式的重新解釋與定位
五、反思與建構(gòu)并進——答復(fù)議題四：運動參與行為
如何與其他社會行為、社會機制發(fā)生關(guān)聯(lián)以形成社會化作用
（一）議題三與議題四的差異與關(guān)聯(lián)
（二）N．Elias的理論建構(gòu)與議題四的答復(fù)
（三）在N．Elias的理論建構(gòu)和反思過程中，議題四所展開的討論維度

第五章  結(jié)論：體育社會學(xué)研究方法論的反思與維度分析
一、對國內(nèi)體育社會學(xué)研究方法論的反思
（一）對國內(nèi)體育社會學(xué)研究方法論的理論來源與繼承的反思
（二）對國內(nèi)體育社會學(xué)方法論的實踐應(yīng)用方式的反思
二、體育社會學(xué)研究方法論維度分析
（一）方法論反思的特性與理論構(gòu)建意義
（二）中國體育社會學(xué)研究方法論反思及維度分析
參考文獻
后記