倫理學(xué)原理

　　20紀初的中國文化界，相當(dāng)重視西方倫理學(xué)的介紹。陳獨秀曾講，吾人最后之覺悟是倫理學(xué)之覺悟。在20世紀初出現(xiàn)的一大批倫理學(xué)譯著中，德國哲學(xué)家、教育學(xué)家泡爾生的《倫理學(xué)原理》一書是影響最大的一種。該書由蔡元培在1910年6月翻譯?！秱惱韺W(xué)原理》出版后，銷路頗好，商務(wù)印書館1910年初版，次年就再版，1915年4版，1921年6版，至1927年已發(fā)行了8版，1940年又再度重版，編入該館“漢譯世界名著”叢書。該譯本曾成為當(dāng)時的湖南師范學(xué)校 “修身”課教材。在該校求學(xué)的毛澤東曾懷著極大的興趣認真閱讀過此書，除了用紅、墨筆打記的圈點、單杠、三角、叉等符號外，還在書中的上下空白處及字行之間，寫下了全文達12000字的批語?？梢哉f是一本對毛澤東產(chǎn)生較大影響的倫理學(xué)著作。

　　泡爾生（1846—1908），德國著名的哲學(xué)家、倫理學(xué)家，主要代表作《倫理學(xué)體系》。泡爾生出生于施勒斯維蘭振荷恩，1871年畢業(yè)于柏林大學(xué)，4年后任柏林大學(xué)教授。其哲學(xué)觀點是二元論。蔡元培（1868－1940），字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余。漢族，紹興山陰人。革命家、教育家、政治家。中華民國首任教育總長，1916年至1927年任北京大學(xué)校長，革新北大，開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)；1920年至1930年，蔡元培同時兼任中法大學(xué)校長。