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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　七月七，原本是一個(gè)再平凡不過(guò)的日子，因?yàn)橛辛伺＠煽椗墓适?，?duì)于中國(guó)人而言，這天變得格外多愁善感?！懊u(yù)皎皎照我床。星漢西流夜未央。牽?？椗b相望。爾獨(dú)何辜限河梁。”“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”千古以來(lái)，詩(shī)人們吟唱不絕的七夕詩(shī)篇，更為這個(gè)日子增添了一層哀艷的詩(shī)意，令人每當(dāng)仰望星空，遙想歲月之時(shí)，不禁滿(mǎn)懷悵惘。然而，動(dòng)人故事的背后，人們似乎已經(jīng)淡忘了遠(yuǎn)古先人觀(guān)象授時(shí)，女織男耕的傳統(tǒng)。當(dāng)織女星升上天頂，與牛郎星河漢相隔之時(shí)，真實(shí)涼風(fēng)乍起，由夏入秋之節(jié)，此時(shí)，女人們就要開(kāi)始忙著紡線(xiàn)織布，準(zhǔn)備迎接即將到來(lái)的肅秋嚴(yán)冬。乞巧、觀(guān)星等節(jié)俗無(wú)不與古人對(duì)初秋自然節(jié)律的洞悉與順應(yīng)息息相關(guān)。而宋代以后新興的“水上浮”、“谷板”、“種生”、“摩睺羅”等節(jié)俗事項(xiàng)，則鉤沉出一段胡風(fēng)西來(lái)的歷史，透過(guò)民俗學(xué)的考察，折射了歐亞大陸之間的文化層疊與變遷。

作者簡(jiǎn)介

　　劉宗迪，1963年生于山東省即墨縣，先后就讀于南京大學(xué)氣象系、四川師范大學(xué)中文系和北京師范大學(xué)中文系，2011年貨民俗學(xué)博士學(xué)位。曾任職于首都師范大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院?，F(xiàn)為山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授。主要從事民俗學(xué)、神話(huà)學(xué)、口頭詩(shī)學(xué)方面的研究，著有《失落的天書(shū)：山海經(jīng)與古代華夏世界觀(guān)》（商務(wù)印書(shū)館，2006年）、《古典的草根》（三聯(lián)書(shū)店，2010年》）等書(shū)。

圖書(shū)目錄

編者的話(huà)
引子
壹、迢迢牽牛星，皎皎河漢女
——牛郎織女故事與七夕節(jié)的起源
（一）牛郎織女的故事
（二）一個(gè)故事，多種說(shuō)法
1.牛郎織女為什么分離？
2. 天河浮槎：古老的時(shí)空穿梭機(jī)
（三）星空中的牛女故事
1. 天琴座的紡織娘
2. 星星如何成織女？
3. 天鷹座的牽牛郎
4. 兩個(gè)牽牛爭(zhēng)名分
5. 星星為何叫牽牛？
6. 牛郎擂戰(zhàn)鼓，窮小子成大將
（四）聚散離合天注定
貳、沿風(fēng)披弱縷，迎輝貫玄針
——七夕節(jié)的確立與七夕乞巧風(fēng)俗
（一）七夕節(jié)之確立
1. 七夕節(jié)之確立
2. 西漢已有七月七？
3. 東漢始有七月七
（二）七夕風(fēng)俗與逸事
1. 腹中有書(shū)自風(fēng)流
2. 七月七日，神仙升天
3. 拜星乞巧，獻(xiàn)瓜供棗
4. 巧不巧，看蛸
5. 結(jié)彩樓，上高臺(tái)
（三）南朝七夕：文人墨客調(diào)風(fēng)月
（四）唐代七夕：長(zhǎng)安城中月如練，家家此夜持針線(xiàn)
1. 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條
2. 乞巧志異
3. 七夕遇艷
4. 七月七日長(zhǎng)生殿
5. 小樓昨夜又東風(fēng)
6. 敦煌女郎拜牽牛
叁、古道猶西風(fēng) 爭(zhēng)說(shuō)泥孩兒
—— 宋代七夕風(fēng)俗及其異域淵源
（一）盛況空前的宋代七夕
（二）滿(mǎn)城爭(zhēng)說(shuō)泥孩兒
（三）摩羅之謎
（四）遙遠(yuǎn)的回響：宋代的摩羅與西亞的塔穆茲
（五）古道來(lái)西風(fēng)：中亞七月"哭神兒"
（六）"摩羅"其名的來(lái)歷：波斯雨神節(jié)
（七）東京七夕盛況與胡商
（八）七月初六乞巧之俗
肆、女兒祝七娘男子拜魁星
—— 東南沿海的七夕拜魁星風(fēng)俗
（一）一枝獨(dú)秀的廣州七夕
1. 七月七，擺七娘
2. 南國(guó)猶存五代風(fēng)
3. 七月六，祭康王
（二）閩臺(tái)兒郎拜魁星
1. 七月七日魁星誕
2. 流傳自淳熙，獨(dú)盛東海裔
3. 魁星之謎
4. 魁星本是天狼星
5. 天狼星：文人的保護(hù)神
6. 鬼一車(chē)，入東井
7. 閩臺(tái)兒郎拜魁星
尾聲：漸行漸遠(yuǎn)云間歌
后記