禮·法·社會(huì)：清代法律轉(zhuǎn)型與社會(huì)變遷

　　傳統(tǒng)中國(guó)，崇尚禮法治國(guó)，禮法合一，失禮入刑。上至皇室貴族，下至賤民階層，社會(huì)成員的物質(zhì)、精神生活方式，諸如：衣食住行、婚嫁喪祭、交際往來(lái)、娛樂(lè)信仰等，均受到禮法的嚴(yán)密約束，其特有的法律意識(shí)因此被塑造。禮法原則源于社會(huì)生活，又規(guī)范社會(huì)生活，引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚。受政治、經(jīng)濟(jì)及文化等因素的影響，不同時(shí)期，禮法與社會(huì)的關(guān)系張弛態(tài)勢(shì)各不相同。傳統(tǒng)社會(huì)，禮法體系及功能隨王朝周期性盛衰而強(qiáng)弱，本質(zhì)卻無(wú)裂變；清末社會(huì)劇變，禮法方始趨于分離．法律向近代轉(zhuǎn)型，法制近代化由此起步。本書(shū)以清代禮法與社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活、社會(huì)階層以及社會(huì)心態(tài)等之間的關(guān)系為切入點(diǎn)，依據(jù)官方典籍、正史記載、方志文獻(xiàn)、報(bào)刊傳媒、野史筆記等資料，對(duì)清朝前期、中后期及清末禮法與社會(huì)的互動(dòng)情景做立體描繪，展現(xiàn)了多彩的社會(huì)生活畫(huà)卷，清晰的禮、法與社會(huì)互動(dòng)的軌跡在此延伸。本書(shū)不僅再現(xiàn)了清代法律轉(zhuǎn)型與社會(huì)變遷的關(guān)系，還為縱觀(guān)傳統(tǒng)中國(guó)禮法體制演變規(guī)律及其近代嬗變特征提供了縮影。當(dāng)下中國(guó)法律現(xiàn)代化建設(shè)中，如何實(shí)現(xiàn)外來(lái)法律移植與本土特色社會(huì)的有機(jī)融合，盡可能地消弭“禮法之爭(zhēng)”，把握法律發(fā)展走向，閱讀本書(shū)，啟迪良多。

　　張仁善 江蘇東臺(tái)人，南京大學(xué)法學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，《南京大學(xué)法律評(píng)論》主編，南京大學(xué)一一霍普金斯大學(xué)中美文化研究中心兼職教授，兼任江蘇省法律史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇省港澳臺(tái)法研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)法律史學(xué)會(huì)常務(wù)理事等職。主要從事中國(guó)法制史、法律社會(huì)史、司法傳統(tǒng)與司法現(xiàn)代化等領(lǐng)域的教學(xué)與研究，出版專(zhuān)著多部，主持過(guò)多項(xiàng)國(guó)家及省部級(jí)課題，獲得過(guò)省部級(jí)以上科研獎(jiǎng)項(xiàng)。