宗教與哲學(xué)（第二輯）

宗教哲學(xué) 康德與哈曼往來(lái)書(shū)信集 宗教思想中的后現(xiàn)代主義 簡(jiǎn)論西方哲學(xué)神學(xué) 情感何以是有序的？——續(xù)論馬克斯·舍勒的“質(zhì)料的價(jià)值倫理學(xué)”基礎(chǔ) 王陽(yáng)明三教之判中的五個(gè)向度 道德并不必然導(dǎo)致宗教——康德宗教哲學(xué)辯難   經(jīng)典詮釋 巫術(shù)、宗教與科學(xué)：既是分類，也是發(fā)展序列？ 伊斯蘭哲學(xué)新論 關(guān)于道家思想與中西價(jià)值觀融合的一篇讀書(shū)述評(píng) 尋求解脫的思辨方式 從《梵經(jīng)》及其注釋看佛教與吠檀多派的理論差別 道德學(xué)社與道德宗教 哲學(xué)能否成為“嚴(yán)格的科學(xué)”——舍斯托夫評(píng)胡塞爾哲學(xué)觀 論阿伯拉爾的榜樣倫理學(xué)   思想視野 宗教的兩個(gè)型態(tài)：“連續(xù)”與“斷裂”——以儒教與基督宗教為主的對(duì)比 “親親相隱”與“隱而任之” 儒家的歷史形上觀——以時(shí)、名、命為例 莊子、安薩里和商羯羅論人生之為夢(mèng)   宗教研究 “宗教概念”的觀念史考察——以利瑪竇的中西方宗教觀為例 從“神本神學(xué)”到“人本神學(xué)”——卡爾·拉納在當(dāng)代天主教神學(xué)中的坐標(biāo)點(diǎn) 宗教多樣性的合理性挑戰(zhàn)與人類認(rèn)知的個(gè)體相對(duì)性 西方宗教信念認(rèn)知合理性的兩種解讀方式 阿奎那的實(shí)在論在天使觀上的困境分析 宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)：成就與發(fā)展