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內(nèi)容簡介

　　高建國編著的《信息表現(xiàn)學》分為上、下兩編，共18章。上編包括第1章至第5章，重點分析了為什么要建立信息表現(xiàn)學。第1章闡述了什么是信息表現(xiàn)學，即信息表現(xiàn)學的內(nèi)涵與外延。第2章闡述了信息表現(xiàn)學與科學知識一體化趨勢的關系。第3章分析了信息表現(xiàn)學與科學技術發(fā)展的關系。第4章論述了信息表現(xiàn)學與高水平人才培養(yǎng)的關系。第5章分析了信息表現(xiàn)學與經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的關系。下編包括第6章至第18章，論述了應該如何建立信息表現(xiàn)學。第6章簡述了宇宙、太陽系、地球與生命的起源。第7章概述了科學技術發(fā)展的特點、規(guī)律與方法論。第8章闡述了科學與宗教的關系，指出科學與宗教都是人類表現(xiàn)自然界信息的結(jié)果。第9章論述了神與科學的關系。第10章概述了符號與符號學。第1l章簡述了文字與語言。第12章闡述了語言學的地位、分類等問題。第13章概述了速記學的原理、簡史、作用等內(nèi)容。第14章論述了數(shù)學方法的特點與作用、數(shù)學的本質(zhì)等問題。第15章分析了文明之源——物理學。第16章論述了信息表現(xiàn)學的學科體系。第17章闡述了信息表現(xiàn)學的研究方法。第18章分析了信息表現(xiàn)學對我們的要求。作者簡介：高建國，男，1946年6月生，漢族，河南省開封縣人。曾先后在蘭州大學數(shù)學力學系與河南大學數(shù)學系學習，研究生學歷；后來任河南大學經(jīng)濟學院教授（并為數(shù)量經(jīng)濟學專業(yè)和人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學專業(yè)碩士生導師），河南大學黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心兼職研究員，兼任鄭州科技學院經(jīng)濟貿(mào)易學院院長、菲律賓卡威迪國立大學社會科學研究院客座教授、博士生導師；且兼任中國系統(tǒng)工程學會社會經(jīng)濟系統(tǒng)工程委員會常務理事、中國生態(tài)經(jīng)濟學會生態(tài)經(jīng)濟教育委員會理事、中國商業(yè)經(jīng)濟學會商業(yè)經(jīng)濟應用與管理研究分會理事。主要研究方向為數(shù)量經(jīng)濟學與可持續(xù)發(fā)展。曾主持完成了多項省部級項目，出版了專著《系統(tǒng)分析經(jīng)濟學引論》、《人性經(jīng)濟學》、《人性經(jīng)濟系統(tǒng)分析導引——經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展》，主編出版了著作《市場經(jīng)濟條件下的干部選拔與職稱評聘》、《經(jīng)濟建模與應用》，發(fā)表論文70余篇，其中有多篇論文獲獎。

作者簡介

　　高建國，男，1946年6月生，漢族，河南省開封縣人。曾先后在蘭州大學數(shù)學力學系與河南大學數(shù)學系學習，研究生學歷；后來任河南大學經(jīng)濟學院教授（并為數(shù)量經(jīng)濟學專業(yè)和人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學專業(yè)碩士生導師），河南大學黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心兼職研究員，兼任鄭州科技學院經(jīng)濟貿(mào)易學院院長、菲律賓卡威迪國立大學社會科學研究院客座教授、博士生導師；且兼任中國系統(tǒng)工程學會社會經(jīng)濟系統(tǒng)工程委員會常務理事、中國生態(tài)經(jīng)濟學會生態(tài)經(jīng)濟教育委員會理事、中國商業(yè)經(jīng)濟學會商業(yè)經(jīng)濟應用與管理研究分會理事。主要研究方向為數(shù)量經(jīng)濟學與可持續(xù)發(fā)展。曾主持完成了多項省部級項目，出版了專著《系統(tǒng)分析經(jīng)濟學引論》、《人性經(jīng)濟學》、《人性經(jīng)濟系統(tǒng)分析導引——經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展》，主編出版了著作《市場經(jīng)濟條件下的干部選拔與職稱評聘》、《經(jīng)濟建模與應用》，發(fā)表論文70余篇，其中有多篇論文獲獎。

圖書目錄

上編為什么要建立信息表現(xiàn)學第一章什么是信息表現(xiàn)學第一節(jié) 信息的內(nèi)涵與外延第二節(jié) 信息的基本特征與分類第三節(jié) 信息表現(xiàn)學的內(nèi)涵與外延第二章信息表現(xiàn)學與科學知識一體化趨勢第一節(jié) 現(xiàn)代科學技術發(fā)展的基本特點第二節(jié) 科學的分化與綜合第三節(jié) 信息表現(xiàn)學的建立與科學知識一體化趨勢第三章信息表現(xiàn)學與科學技術的發(fā)展第一節(jié) 20世紀科學技術的快速發(fā)展為信息表現(xiàn)學的建立奠定了基礎第二節(jié) 信息表現(xiàn)學的建立將促進科學技術的發(fā)展第三節(jié) 信息表現(xiàn)學的建立將促進科學研究方法論的轉(zhuǎn)變第四章信息表現(xiàn)學與高水平人才的培養(yǎng) 第一節(jié) 人才類型與交叉科學創(chuàng)新人才的特點第二節(jié) 學科交叉與學科范式的轉(zhuǎn)換第三節(jié) 信息表現(xiàn)學的建立有利于高水平人才的培養(yǎng) 第五章信息表現(xiàn)學與經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展第一節(jié) 科學文化與人文文化的融合可以使人們更加聰明智慧第二節(jié) 信息表現(xiàn)學的建立有利于科學技術的可持續(xù)發(fā)展第三節(jié) 信息表現(xiàn)學的建立有利于經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展下編信息表現(xiàn)學的建立第六章宇宙、太陽系、地球與生命的起源第一節(jié) 實事求是與缺事求是第二節(jié) 科學假說第三節(jié) 關于人類進行科學研究之原因與動力的分析第四節(jié) 宇宙、太陽系、地球與生命的起源第五節(jié) 空間和時間第七章科學技術第一節(jié) 科學技術發(fā)展的特點第二節(jié) 科學實驗與科學理論間的辯證關系第三節(jié) 科學與文化第四節(jié) 系統(tǒng)科學第五節(jié) 物理、事理、人理系統(tǒng)方法論第八章科學與宗教第一節(jié) 宗教的產(chǎn)生第二節(jié) 宗教的實質(zhì) 第三節(jié) 科學與宗教的關系第四節(jié) 科學與宗教都是人類表現(xiàn)自然界信息的結(jié)果第九章神與科學第一節(jié) 哲學發(fā)展的歷程即是創(chuàng)造神及祛神的過程第二節(jié) 神如何出現(xiàn)在人的想象與體驗中第三節(jié) 人類尋神史中最初與持續(xù)的基礎第四節(jié) 通向神的繽紛圖景(印度宗教) 第五節(jié) 亞洲諸宗教第六節(jié) 亞伯拉罕系統(tǒng)諸宗教第七節(jié) 人類對神的探尋第八節(jié) 人類掌握知識是為了預測與控制第十章符號與符號學第一節(jié) 符號第二節(jié) 數(shù)學符號第三節(jié) 符號學第十一章文字與語言第一節(jié) 符號語與圖語第二節(jié) 文字的性質(zhì)和作用第三節(jié) 文字的起源和發(fā)展第四節(jié) 語言的產(chǎn)生第五節(jié) 語言的結(jié)構(gòu)體系與譜系第六節(jié) 體態(tài)語言第十二章語言學第一節(jié) 語言學在科學體系中的地位第二節(jié) 語言學的幾種分類第三節(jié) 語言學的邊緣學科和內(nèi)部分科第四節(jié) 現(xiàn)代語言學的產(chǎn)生第五節(jié) 結(jié)構(gòu)語言學第六節(jié) 工程語言學第七節(jié) 輔助語言學第八節(jié) 喬姆斯基的語言觀第十三章速記學概述第一節(jié) 速記學的原理第二節(jié) 速記與語言文字第三節(jié) 速記發(fā)展簡史第四節(jié) 速記的主要作用第五節(jié) 漢音速記舉例第十四章數(shù)學第一節(jié) 數(shù)學與其定義第二節(jié) 數(shù)學史的分期第三節(jié) 數(shù)學——不易看見的文化第四節(jié) 數(shù)學方法的特點與作用第五節(jié) 數(shù)學語言第六節(jié) 關于數(shù)學的本質(zhì)等問題的分析第十五章文明之源——物理學第一節(jié) 物理學概述第二節(jié) 物理學思想精華之凝練第三節(jié) 物理學的發(fā)展趨勢第四節(jié) 物理學與自然哲學第五節(jié) 物理學與美學第六節(jié) 物理學與社會科學第十六章信息表現(xiàn)學的學科體系第一節(jié) 傳統(tǒng)的學科分類第二節(jié) 信息表現(xiàn)學的學科分類第三節(jié) 信息表現(xiàn)學的學科構(gòu)成第十七章信息表現(xiàn)學的研究方法第一節(jié) 人類認識世界的三種方式第二節(jié) 促進學科分化第三節(jié) 加強學科的交叉聚合第四節(jié) 聚散共生：新學科體系建構(gòu)、完善的基本特征第十八章信息表現(xiàn)學對我們的要求第一節(jié) 恰當?shù)亟缍ā翱茖W”的定義第二節(jié) 中國科研機構(gòu)的設置第三節(jié) 探索用信息表現(xiàn)學構(gòu)建一個共同的方法平臺參考文獻后記