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內(nèi)容簡介

　　《歷史敘述：從客觀性到合理性》以客觀性問題為中心，但卻不囿于客觀性，而是拈出史學的認知、倫理、審美三個維度，由此入手對歷史敘述作全面的概括和分析，其立意所在，是強調(diào)史學之為科學與人文學說的雙重維度，由此提出統(tǒng)御全局的合理性概念，由此把握歷史敘述中認知、倫理和審美三者之間的平衡關(guān)系。

作者簡介

　　王志華，男，1978年生，漢族，江西贛州人，外國哲學博士，江西理工大學教師，研究方向為歷史哲學、政治哲學等。近年來所發(fā)表的歷史哲學類論文：1“歷史敘述是政治理解的新路徑——漢娜·阿倫特的視角”，發(fā)表于《武漢理工大學學報》（社會科學版）2011年第1期。2“唯物史觀與后現(xiàn)代史觀之間的論爭——以海登·懷特的歷史哲學為例”，發(fā)表于《史學理論研究》2011年第1期。3“試析歷史表現(xiàn)與認知的關(guān)系——兼論安克斯密特與扎密托的爭論”，發(fā)表于《四川師范大學學報》（社會科學版）2011年第1期。4“哈斯科歷史學客觀性理論”，發(fā)表于《河北師范大學學報》（社會科學版）2011年第2期，該文被《中國社會科學文摘》2011年9月全文轉(zhuǎn)載。5“試析安克斯密特的敘述實體理論”，發(fā)表于《商丘師范學院學報》2011年第7期。6“主觀因素在歷史學中的作用”，發(fā)表于《河北師范大學學報》（社會科學版）2012年第1期。

圖書目錄

序
導論
第一節(jié) 關(guān)于選題的自白
第二節(jié) 歷史敘述的三個維度
第三節(jié) 從客觀性到合理性的內(nèi)在邏輯

第一章歷史學的高貴夢想：客觀性
第一節(jié) 蘭克的“如實直書
第二節(jié) 亨普爾的科學解釋模型
第三節(jié) 沃爾什的配景理論
第四節(jié) 哈斯科：客觀非中立
第五節(jié) 歷史學客觀性的本質(zhì)意義

第二章歷史學客觀性的困境
第一節(jié) 蘭克：“如實直書”何以可能？
第二節(jié) 亨普爾：“科學解釋”遺漏了什么？
第三節(jié) 沃爾什配景理論中的相對主義因素
第四節(jié) 哈斯科：過于自信的認知訴求
第五節(jié) 歷史學客觀性問題的癥結(jié)

第三章后現(xiàn)代思潮的崛起：論懷特的《元史學》
第一節(jié) 《元史學》的主旨
第二節(jié) 《元史學》的轉(zhuǎn)義理論
第三節(jié) 《元史學》的人文意義

第四章懷特《元史學》再評述
第一節(jié) 懷特的《元史學》：認知維度的消失
第二節(jié) 懷特論《舊制度與大革命》
第三節(jié) 懷特的語言魔術(shù)
第四節(jié) 關(guān)于海登·懷特研究的一點建議

第五章歷史敘述的合理性：超越客觀性和相對性
第一節(jié) 認知、審美和倫理三者之間的內(nèi)在聯(lián)系
第二節(jié) 歷史寫作中的“度”
第三節(jié) 關(guān)于未來歷史哲學的一點看法

參考文獻
后記