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內(nèi)容簡介

　　2006年—2011年，中國少數(shù)民族千年未有之文化大變局的一個最神奇段落——五年時間濃縮了本該在幾百年間發(fā)生的文化變遷！被鄭茜編寫的這本《邊緣敘事：2006-2011年中國少數(shù)民族文化現(xiàn)象評析》文字所逮捉、細思的一樁樁文化事件，正是這部蒼莽浩大的變遷史所呈現(xiàn)出來的斑斑脈絡(luò)、鱗鱗筋骨。在這個意義上可以說：這些文化時評構(gòu)成了2006—2011年中國少數(shù)民族文化變遷的一部“編事史”。這是《邊緣敘事：2006-2011年中國少數(shù)民族文化現(xiàn)象評析》的一個顯性文本。與此同時，作者緩緩滑行在五年間的評述視角，顯示出一條輾轉(zhuǎn)挪移并向前延伸的軌跡，這使行走的思想者/書寫者本身也成為一個寓言式的文本，從而投射出文化變遷的另一部履歷。這是《邊緣敘事：2006-2011年中國少數(shù)民族文化現(xiàn)象評析》的一個隱性文本。多年以后，我們也許可以不看重這個顯性文本，但它卻有可能顯示出一部隱性文本更本質(zhì)的價值。

作者簡介

　　鄭茜，出生于重慶市。歷任《中國民族》雜志編輯部主任、社長助理、英文《中國民族》執(zhí)行主編?，F(xiàn)供職于中國民族博物館，任研究部主任。創(chuàng)作并發(fā)表過二百多萬字的作品?；趯ΜF(xiàn)代化推進過程中少數(shù)民族文化命運的思考，自2005年起在媒體上寫作系列文化評論。出版著作有：《人文精神》（暨南大學(xué)出版社，1998年）；《人活天地間》（云南大學(xué)出版社，2001年）；《無·有——禪與詩》（宗教文化出版社，2008年）；《中國民族與宗教》（五洲傳播出版社，2010年）。

圖書目錄

2005.9——2006年
李敖是苗族！
普洱茶的懸念
鄉(xiāng)村的秘密
別人的目的地
流行文化的花邊
古老而新鮮的節(jié)日：傳統(tǒng)伸出了兩只手
樹的死
沒有雪的玉龍雪山
另一場文化啟蒙
保護文化遺產(chǎn)要復(fù)原文明肌體原有的血肉
缺席的刀郎
對開的而不是單向行駛的青藏鐵路
不要看輕一個異鄉(xiāng)人在都市的遭遇
納西人自己的言說——評《天雨流芳——印象納西》
原生態(tài)在當(dāng)下的意味
邊緣與主流
文化的傷口自然的傷口
行走在民族題材電影的鋼絲上
2006原生態(tài)事件——2006年中國少數(shù)民族文化現(xiàn)象年度回顧（上）
博客時代的少數(shù)民族文化——2006年中國少數(shù)民族文化現(xiàn)象年度回顧（下）

2007年——
你不知道你正在失去什么
我們不知道的索南達杰——兼及一種隱藏的價值觀
一場出其不意的占領(lǐng)——看民族地區(qū)的城市營銷戰(zhàn)略
奧林匹克之外，中國還有自己的體育精神
尋找純美
《藏謎》：離開視覺奇跡的迷霧
2007：擲地有聲的靜——2007年少數(shù)民族文化現(xiàn)象年度回顧

2008年——
難以清算的文化景象——文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代性生存
死而不死
海德堡印刷出的線裝書：一個時代的隱喻——評《中國民間文化杰出傳承人》
鳥巢與“鳥巢”，相距多遠？
被替換的焦灼
鳳縣：在逆向中敘事，在裂痕中行走
2008，在場，不在場——2008年少數(shù)民族文化現(xiàn)象年度回顧

2009年——
我們民族的節(jié)日，萬歲！
旅行：與全球化的糾纏
與岜沙相遇，但不能改變我們什么
慢生活：從可恥，變成美好？
我們將給孩子們留下什么？
悲劇，黑色的——為死去的邁克爾·杰克遜而作
當(dāng)民族認(rèn)同被利益認(rèn)同所僭越和掏空
搖曳的話語
湯因比的新疆
瞧，這個倒置的世界！
臺上臺下，2009——2009年少數(shù)民族文化現(xiàn)象年度回顧

2010年——
一場不太公平的討伐
一樁東方山水被西方話語所遮蔽的事件——張家界更名事件的文化思考
西南大旱：現(xiàn)代性生存邏輯的占領(lǐng)與困境
這一回，纖夫拉的不是船，是經(jīng)濟
龍山：民族文化傳承的當(dāng)代鏡像
哈尼：被發(fā)現(xiàn)的風(fēng)景
微博時代的少數(shù)民族文化——2010年中國少數(shù)民族文化現(xiàn)象年度回顧

2011年——
“文化他者”與紅色經(jīng)典
本土狂歡與大國崛起
偽民俗：辯？不辯？
包容，北京的歷史密碼
后記