哲人與立法：柏拉圖《法義》探義

編者前言
波波尼奇 柏拉圖與古典政治哲學(xué)的誕生
羅伊 蘇格拉底、法律與《法義》
波波尼奇 解讀《法義》
吉爾 《法義》真是一篇對(duì)話嗎？
帕倫斯 法律之根與法律之辯
梅耶爾 柏拉圖論法律
希慈 柏拉圖論法律的至上性
沃 口頭的序言與書(shū)面的法律
塔蘭特 柏拉圖的法學(xué)“后裔”：《法義》有多少創(chuàng)造性？
多木 《法義》卷一和卷二長(zhǎng)篇離題的來(lái)源
帕里 《法義》第十卷中的動(dòng)因與《蒂邁歐》中的無(wú)序動(dòng)因
哈普勒 靈魂，靈魂的“運(yùn)動(dòng)”和德性
尼爾斯/忒斯勒夫 《法義》的早期學(xué)術(shù)編輯
狄隆 奧普斯的菲利普與《法義》中的神學(xué)
辛普森 亞里士多德筆下的《法義》
布倫克 尋覓處所：《法義》中的末世論與公元一世紀(jì)的柏拉圖主義
狄隆 新柏拉圖主義對(duì)《法義》的接受
哈維 一位十世紀(jì)伊斯蘭的亞里士多德主義者能幫助我們理解《法義》嗎？