堪輿的秘密

自序 第一章 占卜、易經(jīng)及方術(shù)是中國(guó)文化的祖源 占卜是什么？ 影響中國(guó)歷史的方術(shù) 道家、道教與堪輿 第二章 風(fēng)水與科學(xué) 風(fēng)水究竟是什么？ 科學(xué)與迷信是雙胞胎 第三章 科學(xué)家與玄學(xué) 中國(guó)古代堪輿家發(fā)明了指南針 火藥是道家煉丹士的意外發(fā)明 現(xiàn)代科學(xué)之父牛頓的最大嗜好 萊布尼茨的靈感來源于八卦圖 第四章 最古老、最有意義和最有價(jià)值的世界遺產(chǎn) 韓國(guó)人要將“風(fēng)水”申請(qǐng)為世界文化遺產(chǎn) 唐朝的一行禪師將偽風(fēng)水術(shù)傳入日本及朝鮮半島 中國(guó)人何時(shí)將《易經(jīng)》及“風(fēng)水”申報(bào)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？ 第五章 走遍世界話堪輿 中國(guó)風(fēng)水正在全世界“瘋” 臺(tái)灣、香港與澳門 現(xiàn)代風(fēng)水惡斗的代表作——香港中國(guó)銀行與英國(guó)匯豐銀行 臺(tái)灣島的社會(huì)與風(fēng)水現(xiàn)象 悲情城市——臺(tái)灣島的亂局源于風(fēng)水?dāng)」P 第六章 講談堪輿學(xué)真諦 接受國(guó)外媒體采訪及舉辦講座 為美國(guó)學(xué)員講授中國(guó)風(fēng)水課 繼承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)國(guó)學(xué) 第七章 正確理解家居風(fēng)水 道法自然 居室風(fēng)水對(duì)人精神的影響 五行色彩與家居風(fēng)水 第八章 風(fēng)水文化與品位修養(yǎng) 數(shù)字的吉兇與風(fēng)水的關(guān)系 風(fēng)水中的擇吉 風(fēng)水與審美 媲美唐詩宋詞的古代風(fēng)水歌訣 第九章 偽術(shù)鑒定 風(fēng)水用品：中國(guó)成人的“心理自慰”玩具 八宅派——風(fēng)水中的“麥當(dāng)勞” “景觀”與風(fēng)水是完全不同的兩回事 第十章 風(fēng)水論戰(zhàn)與學(xué)術(shù)欺詐 搜房網(wǎng)上的“南北風(fēng)水大戰(zhàn)” 江湖風(fēng)光無限，惹來學(xué)院妒羨 大學(xué)教授越來越江湖，江湖術(shù)士越來越學(xué)術(shù) 第十一章 懂“三元九運(yùn)”才配談風(fēng)水 星與卦相配 群魔亂舞的下元七運(yùn) 出名是必然——憑借口舌是非發(fā)跡的時(shí)代 火紅的年代——從年輕女子到女強(qiáng)人 伶人在七運(yùn)最為得寵 燃情歲月——盛產(chǎn)情婦的時(shí)代 旺夫與敗夫 拆遷大國(guó) 道德淪喪時(shí)代的好職業(yè) 火鍋與混搭 刀兵四起的下元七運(yùn) 第十二章 休養(yǎng)身心與返樸歸真的下元八運(yùn)（2004—2023） 是什么導(dǎo)致風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)？ 七運(yùn)的特點(diǎn)在八運(yùn)的最初若干年還會(huì)延續(xù) 青春男子（少男）將成為八運(yùn)期間的新寵 八運(yùn)的“面首” 崇尚健康與休閑、注重精神享受的時(shí)代已經(jīng)來臨 第十三章 歷代有價(jià)值的堪輿學(xué)著作 晉代堪輿學(xué)著作 唐代玄空經(jīng)典 宋代玄空經(jīng)典 明末清初的玄空典籍 清末民初的堪輿學(xué)著作 20世紀(jì)初期（中華民國(guó)）時(shí)代的堪輿學(xué)著作 20世紀(jì)中期為何缺乏堪輿學(xué)著作？ 20世紀(jì)末期至21世紀(jì)初的堪輿學(xué)著作 第十四章 偽書鑒定 專門誘人購買“風(fēng)水用品”的偽書 亂談“形勢(shì)”、不懂“理氣”為何物的偽書 “看圖說話”股講“風(fēng)水”的偽書 由職業(yè)寫手“攢”出來的偽書 第十五章 歷史上堪輿學(xué)宗師的故事 知禍不避的晉朝玄空風(fēng)水傳人郭璞 唐代玄空宗師楊筠松 堪輿家與讀書人 風(fēng)水中的龍脈是怎么回事？ 中國(guó)及世界的龍脈祖源地在哪里？ 導(dǎo)致北宋滅亡的遷陵案 玄空大師徐仁旺的表奏 宋朝宰相丁謂的故事 令人享受到閱讀樂趣的術(shù)數(shù)書 中州派玄空風(fēng)水學(xué)最為合理 第十六章 擇址在堪輿中的意義 先天與后天 堪輿學(xué)術(shù)在實(shí)踐應(yīng)用中的具體步驟 跋 附錄