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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作者站在當(dāng)下回顧清末這樣一個(gè)法律移植時(shí)代的變遷，又從清末反觀當(dāng)下的法律文化。先簡(jiǎn)述《大清欽定刑律》立法過(guò)程，以及與之相伴的論爭(zhēng)；然后敘述論爭(zhēng)的主要內(nèi)容，并論爭(zhēng)雙方的基本觀點(diǎn)；后將就當(dāng)日論爭(zhēng)涉及的若干問(wèn)題分別加以討論；最后，把這一事件置于更大的歷史視界中觀察與分析，求取其歷史的、社會(huì)的意義，以為今日之觀照。

作者簡(jiǎn)介

　　梁治平，一九五九年生。中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)文化研究所研究員。主要研究領(lǐng)域?yàn)榉墒?、法律文化、法律與社會(huì)。主要著作有《尋求自然秩序中的和諧：中國(guó)傳統(tǒng)法律文化研究》、《法辨》、《法意與人情》、《法律的文化解釋》（編）、《清代習(xí)慣法：社會(huì)與國(guó)家》、《梁治平自選集》、《書(shū)齋與社會(huì)之間》、《在邊緣處思考》、《法治十年觀察》等，并譯有伯爾曼著《法律與宗教》等。

圖書(shū)目錄

緣起：“欲救中國(guó)殘局，惟有變西法一策” 折中各國(guó)，兼采新說(shuō)：《大清刑律草案》世紀(jì)禮法之爭(zhēng) 從《刑事民事訴訟法》到《大清刑律草案》 “正當(dāng)防衛(wèi)”之辯 “無(wú)夫奸”之辯觀察與討論 “模范列強(qiáng)”：為承認(rèn)而斗爭(zhēng) “天下刑律無(wú)不本于禮教”：道德(主義)與法律(主義) 之爭(zhēng) “必使國(guó)民直接于國(guó)家”：家族主義與國(guó)家主義之爭(zhēng) “法律何自生乎?”：自然主義與理性主義之爭(zhēng) “公例發(fā)明，推之人類社會(huì)而皆準(zhǔn)”：特殊主義與普遍主義之爭(zhēng) 結(jié)語(yǔ)：晚清遺產(chǎn)誰(shuí)人繼承? 后記