漸不惑文存

比肉體的存亡更深刻的是靈魂的安寧——敬悼費(fèi)孝通先生（代前言）
社會文化篇
對近三十年來中國社會文化變遷若干問題的思考
“文化”有“安全問題”嗎？
全球化背景下的文化沖突、社會變遷與中國女性的再社會化——以海外新移民作家的創(chuàng)作為例
“閩學(xué)”新議
面向大海的回應(yīng)——晚清馬尾船政學(xué)堂啟示錄
男情女愛：一種對“言志載道”傳統(tǒng)的解構(gòu)——試論柳永艷詞的文化意義
風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去——論辛棄疾的困境和漢文化傳統(tǒng)的危機(jī)
從“求富強(qiáng)”到“尊人道”——論嚴(yán)復(fù)社會思想的嬗變
宗教與社會：嚴(yán)復(fù)宗教思想簡論——讀《群學(xué)肄言·教辟》札記
論嚴(yán)復(fù)思想之現(xiàn)代性
孔子“吾與點也”義涵再考
孔子生平及其智慧
先秦兩漢國人征兆觀考論
論唐初君主專制政體中的三省分權(quán)
千古一高僧——玄奘
創(chuàng)新奉獻(xiàn)任真機(jī)智——唐朝閩籍禪門大師的風(fēng)范
簡論歐陽修的《易》說及其史學(xué)觀
“一個林則徐”，還是“兩個林則徐”？——對林則徐評價的再認(rèn)識
孤拔緣何負(fù)傷而卒——兼談薛紹徽《滿江紅》詞及其序的史料價值
福建新農(nóng)村大眾文化事業(yè)的現(xiàn)狀、特色及其發(fā)展方向——以祠堂為視點
文學(xué)考論篇
欲不死而不得不死——從《九章》看屈原的心路歷程并論《九章》諸篇情緒變化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
庾信“性靈說”：中國個體詩學(xué)與“文的自覺”的成熟標(biāo)志——兼議“性靈說”與中國詩學(xué)的主體間性
從天堂到煉獄——庾信詩文及其心路歷程
庾信在梁仕歷考
庾信《哀江南賦》創(chuàng)作時間新考
庾信作品考辨二則
虛實相生詩之至也——讀庾信詩《奉和山池》《奉和示內(nèi)入》
論庾信的“和詩
論庾信對植物意象的應(yīng)用——以“桂”為例
從庾信詩文“鶴”意象論“鶴”之悲喜劇雙重內(nèi)涵
“氣勢美”和“辭藻美”的統(tǒng)一——綜論庾信作品的語言藝術(shù)
在舊道德與新知識之間——論晚清著名女文人薛紹徽
郁達(dá)夫人閩前后心態(tài)論
本色之為美——評韓石山的《徐志摩傳》
魂殤——對盧新華<紫禁女》的一種解讀
城市化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村守望者——謝宜興詩歌創(chuàng)作簡論
斷想隨筆篇
文獻(xiàn)訓(xùn)詁篇
后記