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內(nèi)容簡介

　　《馮契“智慧”說探析》是一部全面、深入、系統(tǒng)地考察馮契先生的“智慧”說哲學(xué)體系的學(xué)術(shù)專著?！恶T契“智慧”說探析》對馮契先生“智慧”說所主張的人類認(rèn)識由“無知”至“知”、由“知識”至智慧”（即“轉(zhuǎn)識成智”）的兩次飛躍作了詳盡的分梳和闡發(fā)，為“智慧”說所倡導(dǎo)的廣義認(rèn)識論作了辯護(hù)和引申；對“智慧”說的兩個命題一化理論為方法、化理論為德性”作了富有新意的闡發(fā)；提煉、概括了“智慧”說對學(xué)術(shù)層面馬克思主義哲學(xué)中國化的突破性貢獻(xiàn)；分析了“智慧”說對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)代化所作的貢獻(xiàn)，探討了如何實現(xiàn)對新儒學(xué)的超越等問題，為哲學(xué)理論指導(dǎo)人們認(rèn)識世界、改造世界，認(rèn)識自我、發(fā)展自我，造就真善美、知情意統(tǒng)一的理想人格提供了思路，也為哲學(xué)工作者創(chuàng)作中國化的馬克思主義哲學(xué)論著提供了有益的啟示。

作者簡介

　　王向清，男，1960年生，湖南邵陽人。教育部普通高校人文社科重點研究基地湘潭大學(xué)毛澤東思想研究中心副主任，湘潭大學(xué)哲學(xué)與歷史文化學(xué)院副院長、教授、博士生導(dǎo)師，中國哲學(xué)史學(xué)會現(xiàn)代哲學(xué)專業(yè)委員會理事，湖南省哲學(xué)學(xué)會常務(wù)理事。先后主持國家社科基金課題1項、教育部人文社科基金課題1項、省級課題多項。出版專著《辯證思維研究》、《馮契與馬克思主義哲學(xué)中國化》、《問學(xué)集》，在《哲學(xué)研究》、《馬克思主義研究》、《中國哲學(xué)史》、《哲學(xué)動態(tài)》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文130余篇。曾獲得湖南省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎、寶鋼優(yōu)秀教師獎等多種獎項。李伏清，女，1981年生，湖南湘鄉(xiāng)人，哲學(xué)博士，湘潭大學(xué)講師。碩士論文《論馮契的人的本質(zhì)理論》被評為湖南省優(yōu)秀學(xué)位論文，在《哲學(xué)研究》、《華東師范大學(xué)學(xué)報》、《湘潭大學(xué)學(xué)報》等刊物發(fā)表論文近30篇。

圖書目錄

導(dǎo)言
第一章 “智慧”說建構(gòu)的動因
一、西方現(xiàn)代哲學(xué)科學(xué)主義與人文主義對峙的驅(qū)動
二、對科玄論戰(zhàn)的直接回應(yīng)
三、實踐唯物主義的指引
四、“智慧”說對科學(xué)主義與人文主義對峙的超越
第二章由“無知”至“知”：認(rèn)識過程的第一次飛躍
一、感覺能否給予客觀實在
二、知覺：感性認(rèn)識的重要形式
三、普遍必然的知識何以可能
四、從認(rèn)識起因看“無知”到“知（識）”的轉(zhuǎn)化
第三章 “轉(zhuǎn)識成智”：認(rèn)識過程的第二次飛躍
一、邏輯思維如何把握具體真理
二、如何把握天道
三、怎樣認(rèn)識自己
四、轉(zhuǎn)識成智的飛躍
第四章化理論為方法：認(rèn)識論與方法論的統(tǒng)一
一、化理論為方法概述
二、邏輯范疇及其方法論意義
三、辯證邏輯方法論的基本原理
第五章化理論為德性：智慧與德性
一、智慧與自由
二、智慧與真善美的統(tǒng)一
三、智慧與理想人格的培養(yǎng)
第六章 “智慧”說對學(xué)術(shù)層面馬克思主義哲學(xué)中國化的貢獻(xiàn)
一、學(xué)術(shù)層面馬克思主義哲學(xué)中國化的歷史回顧
二、“智慧”說的馬克思主義哲學(xué)性質(zhì)
三、“智慧”說對學(xué)術(shù)層面馬克思主義哲學(xué)中國化的貢獻(xiàn)
第七章 “智慧”說與中國傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)代化
一、中國傳統(tǒng)哲學(xué)現(xiàn)代化的必要性和可能性
二、中國傳統(tǒng)哲學(xué)現(xiàn)代化的邏輯進(jìn)程
三、“智慧”說對中國傳統(tǒng)哲學(xué)現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)
第八章 “智慧”說對新儒學(xué)的超越
一、對梁漱溟直覺主義的批判
二、對熊十力“新唯識論”的反思
三、對馮友蘭“新理學(xué)”的揚棄
四、對未來哲學(xué)走向的影響
參考書目
索引
后記