唐代宗教造型藝術(shù)

　　在世界發(fā)展的歷史中，英國的“工業(yè)革命”成為人類有史以來改變?nèi)祟惿罘绞脚c觀念的重大事件，這就是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵——“市場(chǎng)與經(jīng)濟(jì)”。作為學(xué)者，馬克思針對(duì)早期市場(chǎng)與經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)必然會(huì)產(chǎn)生缺少“公平與正義”的問題，提出了以公有制為主體的概念，為了爭(zhēng)奪市場(chǎng)與能源，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了，它的直接結(jié)果是讓世界從意識(shí)形態(tài)上分為了兩大陣營，這就形成了冷戰(zhàn)思維。 人類發(fā)展，衡量每個(gè)國家社會(huì)進(jìn)步的基本標(biāo)準(zhǔn)，就是由本國生產(chǎn)力所創(chuàng)造的國民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值和人民的生活水平，改革開放正是從這一點(diǎn)上突破，真正地讓我們中國從一個(gè)貧窮落后的大國變成了世界第二大經(jīng)濟(jì)體的發(fā)展中國家，人民也過上了好日子。 可那些曾經(jīng)打著“救世主”旗號(hào)，掠奪別國資源，耀武揚(yáng)威地干涉別國內(nèi)政，抱著冷戰(zhàn)思維不放的人，面對(duì)日益變化的世界和對(duì)手及自己的困窘，用自己早已習(xí)以為常的基督教文明觀念，巧妙地想當(dāng)無所不能的“上帝”，企圖用“單一”取代“多元”，而中東伊斯蘭文明觀念那“古蘭經(jīng)和它的寶劍”也堅(jiān)持著自己的看法，而極端主義者則走上了恐怖主義的道路，“9·11”就是實(shí)例，但這種反抗倒霉的是老百姓。

暫缺《唐代宗教造型藝術(shù)》作者簡(jiǎn)介