四書(shū)蕅益解

　　《四書(shū)蒲益解》是以禪理來(lái)解說(shuō)儒家經(jīng)典《四書(shū)》，其內(nèi)容包括《論語(yǔ)點(diǎn)睛》《大學(xué)直指》《中庸直指》三部，《孟子擇乳》已佚。此點(diǎn)校本所依版本乃民國(guó)金陵刻經(jīng)處所藏之版本。智旭（蒲益大師）以心印之血注釋《四書(shū)》，將佛家的心性之學(xué)與儒家的心性之學(xué)融為一體，指出天地萬(wàn)物、國(guó)家、根深、器界以及富貴貧賤等，皆為心所顯現(xiàn)，皆是自心所現(xiàn)境界，除此別無(wú)他物。故而人皆當(dāng)求之于自心自性，當(dāng)明其不變隨緣隨緣不變之妙真如心也。《四書(shū)蒲益解》旨在以儒釋佛，闡明佛理，而使世人明了，學(xué)儒亦可明心見(jiàn)性，自覺(jué)覺(jué)他矣。

　　江謙（1876—1942年），清末民初著名教育家，佛學(xué)家。字易園，號(hào)陽(yáng)復(fù)，亦稱(chēng)陽(yáng)復(fù)子、陽(yáng)復(fù)居士，婺源江灣人。出生書(shū)香門(mén)第，自幼聰穎慧聞，熟讀《四書(shū)》，通明《五經(jīng)》。后于讀書(shū)期間，深受晚清狀元張謇賞識(shí)，江謙亦慕其德志，二人共事于通州師范學(xué)校時(shí)，江謙時(shí)任校長(zhǎng)。后據(jù)其辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出辦學(xué)方向，以“誠(chéng)”為校訓(xùn)，以“知、仁、勇”為培養(yǎng)子弟目標(biāo)，勉勵(lì)師生為師為學(xué)為人。其業(yè)日盛時(shí)，江謙因病離職，中午回歸江灣老家，潛心踐行“儒佛合一”之學(xué)，著述立說(shuō)，即于此間，補(bǔ)注《四書(shū)蒲益解》，稗益后世學(xué)智旭（1599—1655年），明末僧人，俗姓鐘，名際明，字蒲益，又名聲，字振之，號(hào)八不道人、北天目道人，又從所居稱(chēng)靈峰老人，古吳木瀆（今屬江蘇省蘇州市吳縣木瀆鎮(zhèn)）人。少習(xí)儒書(shū)，曾誓滅釋老，著《辟佛論》數(shù)十篇。年十七，因讀蓮池《自知錄序》和《竹窗筆記》等書(shū)，始信佛，并燒毀全部舊論。二十四歲時(shí)，從憨山大師弟子雪嶺禪師處剃度出家，法名智旭，后于蓮池塔前受具足戒和菩薩戒。伺候，游歷四方，講學(xué)修業(yè)，廣涉諸宗，遍學(xué)法相、禪、律、華嚴(yán)、天臺(tái)、凈土諸宗教義，主張禪、教、律三學(xué)融通，佛、道、儒三學(xué)致一。崇禎年問(wèn)，住持江浙各地，晚年定居浙江孝豐靈峰寺。清順治十二年（1655）正月示寂，壽五十七。兩年后，門(mén)弟子將其遺體火化，起塔于靈峰大殿右。蒲益大師與憨山德清、紫柏真可、蓮池襪宏并稱(chēng)明代四大高僧。其生平著述頗豐，主要分為《宗論》和《釋論》兩大類(lèi)，共六十余種一百六十四卷。