自在之物：烏托邦、波普與個人神學(xué)

　　進(jìn)入美術(shù)史，對藝術(shù)家而言，并非僅指一個恒定的認(rèn)可。在中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的三十年中，王廣義對藝術(shù)進(jìn)行了多種實(shí)驗(yàn)，成為美術(shù)史中非常值得探討的個案。他在尋求個人創(chuàng)作語言的同時，解構(gòu)與重構(gòu)了我們已經(jīng)既定的歷史審美。這點(diǎn)上，他的創(chuàng)作并不能以“政治波普”所定義，從他對自己創(chuàng)作的哲學(xué)和思想層面的解說來看，他歷經(jīng)了對藝術(shù)多重的嘗試。但之于美術(shù)史，研究不只是一段一段個人的評述組成，我們必須從作品本身尋找這些創(chuàng)作的真正釋義。

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