清代實學美學研究

引論清代實學思潮概述
第一章 清代實學的歷史淵源與美學品格
　第一節(jié) 清代實學的現(xiàn)實土壤及其歷史淵源
　　一、清代實學的現(xiàn)實土壤
　　二、清代實學與宋明理學的淵源
　第二節(jié) 清代實學的美學品格
　　一、祛虛尚實的清代文學藝術(shù)
　　二、從實學到美學
　　三、清代實學美學的范圍
　　四、清代實學美學的歷史定位
第二章 氣本體論的美學建構(gòu)
　第一節(jié) 從理本體到氣本體的跨越
　　一、氣本體論的歷史溯源
　　二、太虛一實
　　三、氣在理先
　　四、太虛本動
　第二節(jié) 從實體之美到生命之美
　　一、人乃兩間之精氣
　　二、情附氣
　　三、善養(yǎng)其氣
　第三節(jié) 氣本體論在美學領(lǐng)域的深化
　　一、氣用于一事則一事立極
　　二、氣貫理、事、情
　　三、氣乃才之發(fā)越
　　四、從氣上說格調(diào)
　　五、肌理之“實”氣
　　六、氣與氣勢
　第四節(jié) 審美氣化論的完成
　　一、文者氣之用
　　二、意在氣先
　　三、氣坌憤激訐而后至文生
　　四、陰陽不可偏廢乃為至文
　　五、中和
第三章 遵本體論的美學建構(gòu)
　第一節(jié) 道本體論重心的轉(zhuǎn)移
　　一、盈兩間皆道
　　二、天下無象外之道
　　三、知人道即知天
　　四、人乃天地之心
　第二節(jié) 從道體之美到生活之美
　　一、道達情遂欲
　　二、盈天地間皆惻隱之流動
　　三、情之萬變無非實
　　四、耳目啟，性情貞
　　五、情乃性之端
　　六、無理有情
　第三節(jié) 道本體論在美學領(lǐng)域的泛濫
　　一、道乃文之根本
　　二、文須有益天下
　　三、文質(zhì)人情
　　四、人品詩心一揆
　第四節(jié) 文以載道論的蛻變
　　一、詩以道性情
　　二、詩有性情而后真
　　三、作詩不可無我
　　四、詩人之眼與政治家之眼
第四章 實學美學的“深度”退出
　第一節(jié) “實”象與“虛”象
　　一、盈天下而皆象
　　二、象乃摹色以稱音
　　三、自然之象與人心營構(gòu)之象
　　四、意立而象與音隨之
　第二節(jié) 興象
　　一、現(xiàn)量
　　二、興象與意象
　第三節(jié) 神韻上見意境
　第四節(jié) 從意境到境界
　　一、意境
　　二、情景雙繪
　　三、實境與造境
　　四、情境與境界
　結(jié)語
　主要參考文獻
　后記