海德格爾與雅斯貝爾斯往復(fù)書簡

　　《海德格爾研究文叢：海德格爾與雅斯貝爾斯往復(fù)書簡（1920-1963）》信集為人們了解20世紀兩位西方主要思想家提供了超乎尋常的個人化和哲學(xué)化的視角。馬丁·海德格爾和卡爾·雅斯貝爾斯在慶祝胡塞爾六十一歲生日的聚會上結(jié)識。由于認識到在哲學(xué)應(yīng)該為何的問題上他們有著相似的立場，友誼在他們之間便油然而生。此后他們飛鴻傳書四十年，書信承載了他們諸多的智識、社會與個人的糾結(jié)。在他們相識的頭十三年里，書信的主要內(nèi)容還集中在對他們共同感興趣的哲學(xué)問題的學(xué)院式的意見交換上。然而在1933年，當海德格爾公開地支持“國家社會主義革命”，并作為國家社會主義者的一員擔(dān)任弗萊堡大學(xué)校長的時候，他們的關(guān)系發(fā)生了顯著的變化。與之相反，雅斯貝爾斯的妻子是猶太人，他被迫退休。戰(zhàn)后，在弗萊堡去納粹化的過程中，雅斯貝爾斯尖銳地抨擊海德格爾的行徑，然而對于他哲學(xué)貢獻的持久價值卻始終不渝地予以強調(diào)。盡管存在分歧，但他們還是能夠找到共同之處并保持通信聯(lián)系直到1963年。這些信件探討了他們二人共同關(guān)心的哲學(xué)問題，且并沒有受到困擾他們的政治騷亂的太大影響。他們談到他們是如何看待被大眾錯誤地看成“存在主義者”的。關(guān)于漢娜·阿倫特、卡爾·洛維特、胡塞爾和其他人，他們也做過富有啟發(fā)性的意見交換。此外這本書信集的編者瓦爾特·比默爾和漢斯·薩納爾所提供的豐富注釋也為當代讀者閱讀這些私人化信件打開了方便之門。

　　瓦爾特·比默爾（Walter Biemel，1918-）：德國哲學(xué)家。早年在布加勒斯特結(jié)束學(xué)習(xí)之后，到弗萊堡大學(xué)的馬丁·海德格爾門下繼續(xù)深造。他哲學(xué)研究的重點是現(xiàn)象學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)。他博士論文的題目是有關(guān)海德格爾的世界觀念的。比默爾多年來擔(dān)任魯汶和科隆胡塞爾檔案館的研究人員，并整理出版了《胡塞爾全集》和《海德格爾全集》中的部分著作。從1962年到退休前，他一直在亞琛工業(yè)大學(xué)擔(dān)任哲學(xué)教授，1978年后也但任杜塞爾多夫國立藝術(shù)學(xué)院的教授。漢斯·薩納爾（Hans Saner，1934-）：瑞士哲學(xué)家。1959年以來在洛桑和巴塞爾大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)、心理學(xué)以及日耳曼文學(xué)。1962-1969年，薩納爾作為卡爾·雅斯貝爾斯的私人助理，協(xié)助雅斯貝爾斯處理學(xué)術(shù)和私人事務(wù)。1969年雅斯貝爾斯去世后，薩納爾作為雅斯貝爾斯著作的主編，編輯出版了大部分雅斯貝爾斯的著作。除了整理、編輯、出版雅斯貝爾斯的著作外，他本人也出版了多部哲學(xué)論著，對歐洲當前的社會、政治、哲學(xué)問題提出了自己的見解。