薩達(dá)那·生命的證悟：泰戈?duì)柟鸫髮W(xué)演講集

中譯者序?
作者序?
第一章 愛的別名就是“理解一切”?
印度文明發(fā)源于森林，正是這一起源和環(huán)境，讓印度文明擁有與眾不同的特點(diǎn)，環(huán)繞其四周的，為其提供衣食住行的，在各方面與其保持最密切最頻繁聯(lián)系的，都是生機(jī)勃勃的茫茫大自然。
第二章 要到戶外尋找自己?
我們的一切利己沖動(dòng)，我們的一切私欲，都會(huì)模糊靈魂的真正眼界，因?yàn)樗鼈冎槐憩F(xiàn)狹窄的自我。倘若我們認(rèn)識(shí)了自己的靈魂，就會(huì)洞察到那個(gè)超越自我并與萬物具有更深聯(lián)系的內(nèi)在之人。
第三章 不完美正是完美的體現(xiàn)?
生命深處的不完美，正是完美的體現(xiàn)；會(huì)欣賞音樂之人可以領(lǐng)悟一首歌曲的完美，其實(shí)，他只不過是在傾聽一連串的音符而選Ｈ死嘁丫?⑾終庖晃按蟮你Ｂ郟罕幌拗浦?錚?涫擋⒎潛喚?烙諂浣縵拗??；?澇對(duì)讜碩??渴泵靠潭莢詘諭延邢蕖?br/> 第四章 唯有為愛做事才是自由的?
因此，我們?cè)谕昝乐異壑?，?huì)發(fā)現(xiàn)自我的自由。唯有為愛做事才是自由的，無論這會(huì)導(dǎo)致多少痛苦。所以說，為愛工作，在行動(dòng)上是自由的。這就是《薄伽梵歌》所倡導(dǎo)的無私工作的意義。
第五章 愛是最自由的?
花，對(duì)自然界的蜜蜂而言，只知道色澤與氣味以及顯示花蜜蹤跡的標(biāo)記或者地點(diǎn)；而對(duì)于人類心靈而言，是不受需求限制的美與喜。它們給人類心靈帶來的，是用五彩墨水書寫的情書。
第六章 萬物由歡樂而創(chuàng)造?
啊，那神情恍惚的流浪者，那游歷四方的托缽僧，暢飲著自我陶醉的美酒，難道你沒聽到人類靈魂沿著穿越人性廣闊田野的道路前進(jìn)的歌聲嗎？難道沒聽到它那注定要擺脫阻止其向宇宙擴(kuò)展、束縛它的成功車輪滾滾向前的轟鳴聲嗎？
第七章 直抵心靈的美之語言?
昨夜，在寂靜彌漫的黑暗之中，我煢然獨(dú)立，傾聽著歌手歌唱的永恒旋律。在入睡時(shí)，我閉上雙眼，腦中最后想的是：即使我在熟睡之中毫無意識(shí)，可是，生命之舞，依舊會(huì)在我沉睡身體的這個(gè)寂靜舞臺(tái)上繼續(xù)進(jìn)行下去，與日月星辰保持同步。
第八章 歡愉之中尋找無限?
在溪流奔騰的音樂之中，響起了充滿自信的歡樂之歌：“我將變成大海?！边@不是虛妄的自負(fù)，而是真正的謙卑，因?yàn)槟鞘钦胬怼?br />附錄 泰戈?duì)柲瓯?